Фридрих Ницше

Немецкий мыслитель (1844-1990)

Изучал классическую филологию

Работы:

• Рождение трагедии из духа музыки (1872)

• Человеческое, слишком человеческое (1878)

• Так говорил Заратустра (1886)

• По ту сторону добра и зла (1886)

• К генеалогии морали (1887)

• Работы Ecce Homo и «Воля к власти» опубликованы после смерти Ницше

Последние 10 лет Ницше тяжело болеет.

Философские и религиозные картины мира – это только лишь выражение человеческой потребности в смысле и порядке.

Слабые и неудачники должны погибнуть: первое положение нашей любви к челвоеку. И им должно еще помочь в этом.

Что вреднее всякого порока? – деятельное состродание ко всем

Мораль аристократов – virtu

Она ориентируется на общее правило.

Ницше определяет понятие сверхчеловека.

Ницше – мир хаос, но человек не в состоянии жить с этой идеей. (Обратное Канту, который доказывал, что мир упорядоченность)

Философские и религоизоные картины мира – это только лишь выражение человеческой потребности в смысле и порядке

Они являются всего-навского слишком человеческими попытками избежать хаоса.

Аполоническкое – противоположно дионисийскому

Дионисийское – бесцельное, не поддающиеся рациональному описанию

Конфликт ценностей и ressentiment

Восстание рабов в морали начинается с того, что ressentiment сам становится творческим и проождает ценности: ressentiment таких существ, которые не способоны к действительной рекции, реакции, выразившейся бы в поступке, и который вознаграждают себя воображаемой местью. Важнейшая хар-ка морали: мораль – духовное творчество.

Существуют только разные ценностные ориентации, а не одна единственная мораль. Поэтому мораль рассматривается как ценность. Как то, что может быть иначе. Конфликт ценнсотей.

Зло – эгоизм. Альтруистическая мораль. Альтруизм – отказ не только от дурного в себе, но и от хорошего.

“белокурая бестия” – образ врага, отличающийся силой, стремлением к власти. Страх перед сверхчеловеком желали, взращивали и достигали человека противоположного типа: типа домашнего животного (тип современного человека), стадного животного, больного животного – христианина.

13.12.11

Ницше

Философия сбилась с пути. Ницше считает, что Сократ виноват в этом.

Этика меняется на нигилизм. Ницше вводит новое понятие воли. Волей он называет отношение силы к силе. Главная характеристика воли – сила. Принцип воли к власти не означает, что воля хочет власти или вожделеет господства. Ницше показывает, что когда под волей к власти имеется ввиду воля к госпосдству – это заблуждение. Господство – попытка с помощью уловок добиться для себя превиллигированного положения.

“Переоценка ценностей” – задача новой философии и новой культуры. Необходимость вернуть исходные смысла нашего движения к лучшему. Это и есть воля к жизни. Если толковать волю к власти как “желание господства”, это знаичт подчинять ее установленным ценностям. Заблуждение современной эпохи – не создание ценностей, а присвоение ценностей. В свете этого Ницше говорит о ценностях-да и ценностях-нет. (положительные и отрицательные) Желание господства = ценность-нет = отрицательное

Возникает нигилизм. Природа воли к власти, по Ницше, - не в том, чтобы желать, не в том даже, чтобы брать, но в том, чтобы творить и отдавать.

Эгоизм = альтруизм. Человек, не делающий так как общество – не подчиняется альтруизму. Общество его клеймит и называет эгоистом. Эгоизм – аморальная стратегия. Ницше предлагает понятие имморализм. Ницше не принимает понятие амморализм.

Вторым после Сократа Ницше не одобрил (Кант/Плотон/Джигурда?) который предложил всеобщим принципым воли – всеобщий закон (мораль стала нормативны)

Мораль рабов. Рессентимант = рессентимент ключевая характеристика морали рабов.

Повсюду мы видим торжество “нет” над “да”, реактивного над активным. Воля к ничто. Современный человек “как человек прирученный”, “домашнее животное”

Ницше не разделяет понятие гуманизм.

Необходимость Преодолеть “человеческое, слишком человеческое”.

“Бог умер, и это мы его убили”. Человек поставил себя на место Бога.

Человек, поставивший себя на месо Бога: человеческое, слишком человеческое (мораль заменяет религию; польза, прогресс, сама история встают на место божественных ценностей)

Верблюд – лев – сверхчеловек

“Заратустра”

Осел (или Верблюд) – звери пустыни. Нигилизм

Это вьючные животрные, они несут н асебе бремя. Они считают, что утверждать значит нести, брать на себя. Они – животные христианские. Лев – животное доблести. Его дело – разрушение всех установленных ценностей

Сверхчеловек. Его сила – не в мощи, а в игре. Филосовствовать танцуя.

Три превращения духа.