- •Содержание
- •Введение
- •Глава 1 глобализация: суть, история становления, проблемы
- •Глава 2
- •В чем нашей жизни суть?
- •Это наша Земля…
- •Земля никогда не была меньше… Она никогда не станет больше…
- •2032 Года назад…
- •Человечество медленно увеличивается…
- •1032 Года спустя…
- •Размеры Земли не изменились спустя еще 500 лет…
- •Размеры Земли все те же в 1800 году…
- •На заре XX века…
- •Размеры Земли все те же
- •К концу хх века…
- •Размеры Земли не изменятся никогда, меняемся лишь мы, мир, в котором живут люди разных рас и наций!
- •Искушение прогрессом, или "Что век грядущий нам готовит?"
- •Япония – это глобализационное будущее в настоящем!
- •Техника грядущего даст ответы на многие потрясения и дилеммы будущего, экономические проблемы, вызовы времени, но сделает ли она человека умнее, добрее, нравственнее, жизнь – гармоничней?
- •Глава 3 глобальная экономика и потребности человека
- •Глава 4 западная цивилизация в период глобализации
- •Сколько раз можно убить человечество?
- •Через 10 секунд после ядерного взрыва...
- •Что это за фантом такой – кибернетический секс?
- •Глава 5 петр і: преображение руси
- •Глава 6 как большевики модернизировали и спасли капитализм и подготовили всемирную глобализацию
- •Глава 7 глобализация от капитализма и коммунизма: системное отличие и единство
- •Глава 8 глобализация "по-советски": кража тысячелетия как "цена вхождения" в капитализм
- •Глава 9
- •Как из украины сделать
- •"Супер-швейцарию",
- •Из россии – великую державу
- •Глава 10 славянский бренд мирового глобализационного процесса: от частной собственности – к честной
- •Глава 11 ссср горбачевского периода и глобальные мировые процессы
- •Глава 12 дежавю глобализации по-ельцински, или терминатор-президент всех российских времен и правлений
- •Виктор Степанович Черномырдин верлибры
- •Глава 13 россия и глобальные мировые процессы эпохи в.В. Путина
- •Глава 14 российский крест, или глобализация по-российски
- •Глава 15 альтернативные сценарии развития украины и мира в ххi веке
- •Глава 16 параметры глобального грядущего: научное прогнозирование как "машина времени"
- •Глава 17 что век глобальный нам готовит?
- •Литература
Глава 9
Как из украины сделать
"Супер-швейцарию",
Из россии – великую державу
(ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И МЕНТАЛЬНОСТЬ СЛАВЯНСТВА)
В настоящее время вопрос "Что делать?" скомпрометирован до основания и переродился в вопрос "Зачем?". "Кто виноват?" – уже никого не интересует. А вопрос "Куда себя девать?" по-прежнему стоит перед нами во всей своей воинственной простоте и наглядной неприглядности.
Известный российский публицист М. Капустин, рассматривая проблемы совершенствования общественного устройства на постсоветском пространстве, отмечал: "Божественный" Платон говаривал: "До тех пор не будет конца бедствиям рода человеческого, пока Власть и философия не сольются в одном лице". Но они не сольются никогда: это две несливаемые жидкости, как нефть на поверхности моря. Объём первой несравним с колоссальной массой мирового океана, но, поскольку нефть нерастворима, она разливается тонким слоем по воде и душит жизнь океана. Потому-то и сам Платон, автор "Государства", отказался, причем трижды (!), от вроде бы лестного предложения стать правителем реального государства, и не на бумаге, а на одном из островных полисов.
По той же причине и Лев Толстой, а Жан Поль Сартр отказались от Нобелевской премии, поскольку лауреат – это тоже своего рода официальный властитель в духовном королевстве [130].
Когда же в истории случалось, что тот или иной мыслитель становился властелином, как Марк Аврелий, то философ-стоик в нем не сливался с императором – на время действий одной из ипостасей другая выключалась. Поэтому, по меткому замечанию Гегеля, состояния застойной Римской империи этот философствующий император не изменил [130, с. 390–395].
Не следует думать, что все это так уж далеко от нашей сверхсложной современности.
Славянская цивилизации на рубеже столетий, подобно былинным богатырям оказалось на раздорожье: куда идти, что делать? На раздорожье же – три камня с подписями: пойдёшь прямо – коня потеряешь, налево – голову, направо – исчезнешь как этнос.
Стоять же на месте невозможно – манит жизнь изобильная, гармоничная, обустроенная. Но как прийти к ней, где тропка-дорожка, ведущая к счастью, процветанию этноса, обретению им подобающего места в мировом "табеле о рангах"?
После распада СССР Россия и Украина взяли за основу своего экономического развития разработанную и "продвинутую" на Западе англо-саксонскую экономическую модель развития общества, базирующуюся на крайнем индивидуализме, культивируемым в западно-европейских странах более тысячелетия и нашедшем обоснование в протестантско-баптистской религиозной системе.
По этой модели экономического развития, зарабатывая доллары, фунты и лиры, человек этим служит Богу. Богоизбранность же проявляется в том, что если тот или иной индивид преуспевает в данном деле, становится миллионером, миллиардером – значит Бог на него "глаз положил".
Если же дело у кого-то не пошло и он бедняк, изгой, бомж, люмпен – то Бог на него не "глаз положил", а нечто прямо противоположное и этому несчастному необходимо с этим смириться и спокойно, достойно умереть на паперти или в канализационном люке, воздаяние же будет на небесах! [130, с. 390–395].
Известный английский экономист Л. Питер, характеризуя англо-саксонскую модель развития, отмечал: "Мы исходим из того, что, будучи наделены большей властью, мы сами станем более совершенными. Мы убеждены, что добавки к нашему имуществу, более просторное жилище или второй дом, еще один автомобиль, или еще один телевизор, или катер, или яхта сделают нашу жизнь прекраснее. Мы уверены, что деньги и более высокий статус позволят нам жить лучше. Мы стоим на том, что подняться до уровня некомпетентности – это достижение. Мы считаем, что надо в поте лица своего взбираться вверх по лестнице успеха. Есть ли лучшее средство скорее обеспечить себе сердечную недостаточность? Л. Питер заключает: "Эта система убеждений стара, как Люцифер: она существует со времени падения ангелов. Вспомните лестницу из сна Иакова: "И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба: и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней" (Библия. Бытие. 28. 12).
М. Горький, оказавшись в Нью-Йорке, "городе жёлтого дьявола", по его терминологии, повстречался с одним из американских миллиардеров и проинтервьюировал его: "Зачем вам столько денег? Вы, наверное, пять раз в день завтракаете, семь раз обедаете, восемь раз ужинаете, вас любят самые красивые женщины, вы вовсю прожигаете жизнь?" – "Что вы, отвечал миллиардер. Я берегу здоровье: утром пью кефир, в обед ем суп, на второе – свекла, вечером – кефир. Женщины меня не интересуют". – "Зачем же вам столько миллиардов?" – "Это очень занятное хобби – из денег делать деньги, – ответил ему миллиардер. – И этим я служу Богу!"
Горький был поражён, его славянская ментальность не воспринимала логику протестантско-баптистской ментальности американского миллиардера.
Какое же отношение имеют все данные закономерности к нашей сегодняшней реальности? По закону трансформаций – "Закону розы и чертополоха", проистекающего из библейских откровений, механическое заимствование тех или иных закономерностей, перенесение их на чуждую почву даёт противоположный ожидаемому результат: из розы вырастает чертополох, лебедь становится гадким утенком [130].
Доминирование механически заимствованной англо-саксонской модели развития на постсоветском пространстве привело к чудовищному расслоению людей на гротескно богатую горсть кланово-олигархических дельцов и бьющуюся в конвульсиях нищеты подавляющую массу обездоленного народа. Между данными полюсами общества идет непрекращающееся противостояние, порой приобретающее очертание "холодной" гражданской войны на "молекулярном" уровне [130].
Какое же "раздорожье" ожидает славянскую цивилизацию при дальнейшем слепом копировании англо-саксонской, протестантско-баптистской экономической модели развития? Блестящая "железная леди" Европы, экономические и политические прогнозы которой зачастую сбываются – Маргарет Тэтчер, высказывает предположение, что при данной линии развития произойдет жёсткая балансировка экономического потенциала и численности населения Украины и России. В 2035–2040 гг. в России, по данному прогнозу, будет проживать 50 млн. человек, на Украине – 15–20 млн., т.е. уйдут в небытие все неприспособленные к новой экономической модели развития, в их числе – больные, старики, а также люди чрезмерно совестливые и порядочные для общества воинствующего индивидуализма, произойдет смена православия на религиозную основу англо-саксонской модели развития – протестантизм, баптизм либо католицизм.
Подобная схема развития отнюдь не может устроить славянский мир, стать гарантом его процветания. Одобрение борьбы за сырьевые ресурсы как общемировая тенденция развития ХХІ–ХХІІ столетий, колоссальное демографическое давление со стороны Азии может привести, при доминировании англо-саксонской модели развития в СНГ, к ассимиляции, исчезновению с мировой геополитической арены, славянской цивилизации, ее растворении в безбрежном море западной и восточной цивилизационных систем.
Есть ли альтернативные схемы развития славянской цивилизации, не столь болезненные и не грозящие потерей этнической самобытности славянством, угрозой его ассимиляции? Путь один – следовать своей тысячелетней этнической ментальности и строить экономическую модель на ее основе.
Какова же эта основа? Коллективное, соборное выживание этноса, противостоящее хаотическому индивидуалистическому противоборству всех против всех, каждого против каждого за свой кусок общественного пирога [130, с. 395].
Соборная модель развития этноса, сформулированная тысячелетней историей славянства, в известной перифразе звучит следующим образом: "Думай раньше об этносе, а затем о себе".
По данной модели развития и власть, и богатство – это всего лишь вексель, данный обществом для служения этому же обществу, этносу, а не только для удовлетворения утонченно-извращенных индивидуалистических потребностей того или иного индивида для вакханалии искусственных потребностей, деградирующего народа.
Таким образом, подтвердится мысль Н.К. Рериха, что каждое разорение для славянства оказывалось предверием обновления, лишь способствующим величию земли русской, её славы, мощи и процветания. Известный российский литератор В. Пьецух, размышляя над этими проблемами, подчеркнул: "В России деньги никогда не станут кумиром. Мы слишком неорганизованная нация, чтобы превыше всего почитать банкноты. Нам в жизни важнее идеал да идея, Родина, "своя земля".
Собственность – это воровство, а крупная собственность – тысячекратное воровство.
Удивительный, блестящий и спорный парадокс Прудона
Жизнь щедрее и богаче на выдумку любой, самой изощренной человеческой фантазии.
Жюль Верн
О, чистота сортирных труб
Есть высшее из благ!
Я это осознал навек!
Вы верить можете в дренаж, –
Мол, все пробьёт само,
Покуда Вы, как стебелёк,
Не вьежитесь в дерьмо.
Я – верю только в чистку труб.
Р. Киплинг
Поверхностной истине противостоит ложь; глубокой – другая истина, также глубока…
Нильс Бор