61. Источники средневекового византийского права IX – XIV в.В.: общая характеристика, основные правовые положения.

Дальнейшее развитие византийского права связано с именами императоров Македонской династии Василия I и Льва VI (иконопочитатели).

Они отменили Эклогу и составили в 879 г. Прохирон («введение в изучение законов») — более полный сборник законов, в котором насчитывалось уже 35 титулов. Но по четкости расположения правового материала Прохирон уступал Эклоге. Более подробно здесь было рассмотрено только договорное право. Прохирон отменил установленные Эклогой выплаты жалованья судейским работникам, отменил также завещания (это новшество прямо противоречит 115 новелле Юстиниана 542 г.), установил новое регулирование размера предбрачного дара (дополнительного к приданому) и санкционировал превращение опеки и попечительства в такую разновидность обязанностей, которая возлагается властью на определенное лицо, находящееся под контролем этой власти.

На базе Эклоги и Прохирона в 884—886 гг. была составлена Эпаногога («переработанное повторение»), состоявшая из 40 титулов. Наиболее существенные изменения были внесены в сферу публичного права — нормы о патриаршей власти, о правах духовенства.

Около 890 г. под руководством видного юриста Симбация были составлены «Василики» («Базилики»), т.е. царские законы, которые являлись также переработкой Свода Юстиниана . «Василики» включали 60 книг, разделенных на титулы и фрагменты. Юстинианово право здесь использовалось не непосредственно, а через греческие переводы и комментарии. «Василики» включали публичное и церковное право (книги 1, 3-5 — о церкви, книга 6 — о государственных должностях, книги 7-9 — о судебном процессе, книга 60 — о преступлениях и т.д.). В основном книги были посвящены частному праву (книга 45 — о наследственном праве, книга 46 — о статусе свободных людей, книга 48 — о рабах, книга 55 — о крестьянах и т.д.). Обязательственным отношениям были посвящены книги 19 — о купле-продаже, книги 23, 25 — о закладных операциях, книга 26 — о поручительстве и уплате долга.

С конца XII в. «Василики» стали единственным действующим сводом византийского права.

После составления «Василик» византийское право развивалось посредством императорских законов — новелл, хрисовул (императорских грамот). В XIV в. были составлены частные юридические компиляции — «Шестикнижье» Константина Арменопуло .

Обилие законов и относительно гибкая регламентация эволюции феодализирующего византийского общества дают основание считать правовую культуру империи глубоко укоренившейся. Правовое сознание было глубоко внедрено в умы византийского общества. Все законодательные памятники, начиная от Свода законов Юстиниана , содержат аргументы и суждения о важном инструментальном назначении законов в делах управления и достижении общей

62.Образование средневекового Арабского халифата и его развитие при Омейядах: государственный строй, правовой статус населения.

 

Социальная структура (на два периода)

1. Мусульмане

2. Немусульмане (зиммии)

Мусульмане платили налог «Закят» (добровольный налог), составлял 2,5% от стоимости недвижимого имущества.

Немусульмане платили «Хорадж» - поземельный налог (от 1\3 до 2\3 урожая) и «Джизьяр» - подушный налог

Крестьянство разделилось на многие этнические группы; арабы-мусульмане имели ряд привилегий; так, например, они были освобождены от некоторых налогов. Положение покоренного крестьянства было очень тяжелым: росли налоги, натуральные и денежные поборы; увеличивались различные повинности; в некоторых районах крестьян начали прикреплять к земле.

 

Наибольшая часть земельного фонда и оросительных сооружений в основных областях Халифата являлась собственностью Халифата. Меньшую часть земельного фонда составляли земли, находившиеся в частной собственности (мульк). Быстро стала развиваться форма условной феодальной земельной собственности — икта (по арабски — надел), которая давалась в пожизненное или временное держание служилым людям. Появились в Халифате и земельные владения мусульманских религиозных учреждений — неотчуждаемые вакфы. От налогового обложения были освобождены земли халифской знати, вакфные и икта.

 

Положение крестьян на землях государственных и на землях феодалов было крайне тяжелым. Поземельный налог (харадж) взимался либо натурой, в виде доли урожая, либо деньгами, в виде постоянных платежей с определенной земельной площади, независимо от размеров собранного урожая.

 

 

Среди горожан были богатые купцы, ремесленники, мелкие торговцы, поденщики. Города были заинтересованы в сохранении устойчивых экономических связей между отдельными регионами страны.

Государственный строй