2. Социальная патология, сущность и виды, известные истории.

Идеология буржуазного общества основывается на постулатах о правах и свободах людей – на либерализме. Но монополизация и либерализм – несовместимы. При монополизации происходило тотальное попрание прав и свобод человека на рабочее место, на жилище, на потребление основных жизненных благ. Вследствие этого обострялась социальная напряженность. Замедлялись темпы экономического роста, поскольку предприятия-монополисты не заинтересованы в интенсивном развитии посредством применения достижений НТП, требующих дополнительных инвестиций. Осуществляя экстенсивное развитие, они отторгали достижения НТП. Указанная несовместимость стала объективной органической причиной внутренней противоречивости капиталистического общества, причиной исчерпанности в конце XIX – начале XX вв. идеологии экономического либерализма, понимаемой как невмешательство государства в дела бизнеса. Возникла социальная патология, порожденная монополизацией, как проявление кризиса идеологии экономического либерализма.

Виды: автаркия, к экономической самодостаточности и самообеспеченности. В этих целях устанавливались высокие импортные пошлины на ввоз готовой продукции и высокие экспортные пошлины на вывоз сырья, запрещался вывоз золота и серебра и поощрялся их ввоз. Такие условия способствовали монополизации национального рынка. Субъективной основой укрупнения государств было стремление государей расширить территорию государства. Ведь территория (земля) была основной налогооблагаемой базой для национального государства. Поэтому и монополии, и государства были в равной мере заинтересованы в захвате новых территорий.

Реакцией на это было формирование идеологии протекционизма (покровительства государства национальным монополиям), определявшей экспансионистский имперско-колонизационный характер внешней политики европейских метрополий, создание ими мировых империй. К концу XIX в. мир оказался разделен между десятком империй. Свободных земель для колонизации уже не было. А национальные монополии требовали от имперских правительств расширения имперских рынков. Но сделать это было возможно только в результате межимперских войн. Идеология протекционизма и автаркии, имперская политика исчерпали себя, возник их кризис. Территориальные претензии имелись у каждой империи, в результате стала неизбежной мировая война, ставшая открытой формой проявления этого кризиса. Она сопровождалась социальными революциями, порожденными социальным кризисом, обусловленным монополизацией.

3.Товарообмен, реципрокция и редистрибуция.

Товарообмен — это прямой, непосредственный обмен товара на товар (по формуле «Т — Т»). Понятно, что чем более развито разделение труда, тем сложнее осуществлять товарообмен, он требует все больше времени и затрат, короче, становится неэффективным.

Противоречие между необходимостью и неэффективностью товарообмена могло разрешить только появление такого товара, который обладал бы универсальной и стабильной общественной ценностью и поэтому служил бы всеобщим средством платежа при покупке любого товара.

Редистрибуция (от лат. redistributio — перераспределяю) — термин, получивший широкое распространение в экономической антропологии, особенно среди сторонников субстантивизма. В самом общем виде редистрибуцию можно определить как собирание воедино большей или меньшей части продукта, созданного в той или иной человеческой группе, чаще всего его концентрацию в руках ее главы, с последующим его распределением внутри той же самой группы. Редистрибуция является одним из основных понятий субстантивизма. Основоположник последнего К. Поланьи рассматривал редистрибуцию как одну из трёх основных, наряду с реципрокацией и рыночным обменом, форм интеграции экономики. По мнению одних субстантивистов, редистрибуция возможна лишь в масштабе всего общества, по мнению других — она имеет место и внутри семьи. Одни субстантивисты считают Р. характерной лишь для «архаических» (то есть раннеклассовых, прежде всего древневосточных) обществ, другие полагают, что она существовала, наряду с реципрокацией, и в «примитивных» (то есть первобытных) обществах.

Практически под общим названием редистрибуция объединяется несколько качественно отличных экономических явлений:

одна из форм уравнительного распределения,

совместное потребление внутри семьи и

один из способов эксплуатации, характерный для предклассового и раннеклассового общества.

Редистрибуция вместе с обязательным реципрокным (эквивалентным) взаимообменом (ценности в обмен на престиж) является предпосылкой политогенеза (формирования государства

«реципрокция»(«rесiрrосity»)и «редистрибуция» («rеdistribution») – понятий, которые все активнее используют отечественные и зарубежные социологи для описания механизмов неформальной и теневой экономики).