6. Идеологические противоречия капитализма, социально-экономические их последствия, причины ликвидации капитализма.

ПРОТИВОРЕЧИЯ. Капитализм. Системное противоречие.

 Воспитание в человеке отношений основанных на индивидуализме ведёт к ограничению возможности формировать человеком межличностные взаимоотношения. Это является следствием самой идеологии индивидуализма, которая воспитывает расчётливость во взаимоотношениях между людьми. То есть человек осознаёт и воспринимает себя и общество как расчётливых индивидуалистов, межличностные взаимоотношения между которыми могут формироваться только на основе расчётливости. Ограничение возможных отношений человека порождает первое противоречие с идеологией, так как ограничивается возможность для самореализации человека.

 Но основное системное противоречие заложено в самой ограниченности отношений. Согласно основам жизни: воспитание основывается на утверждении связывающем блага, знания, отношения и состояние; то есть ограничение в отношениях вызывает ограниченность утверждений связывающих части воспитания. Отношения, являясь основой поведения, связывают интеллект и эмоции. Соответственно, в следствии ограниченности связующего звена, порождается ограниченность в понимании человеком действительности и ограниченность в действиях формируемых человеком. Как бы не старался человек развить свой интеллект, его понимание, действия и мировоззрение всегда будут ограничены.

 Это системное противоречие не позволяет обществу, существующему на основе капиталистического индивидуализма, стать обществом более высокого уровня, с новыми человеческими отношениями. Основные отношения капиталистического индивидуализма были сформированы в XVIII веке, и не смотря на все достижения науки и техники уровень отношений между людьми остаётся на том же уровне, порождая в капиталистическом обществе всё те же проблемы из века в век.

ПРОТИВОРЕЧИЯ. Капитализм. Главное противоречие.

 Капиталистический индивидуализм, кроме ограничений накладываемых на человека, порождает главное противоречие, как и коммунизм, он противоречит возможности осознанного существования человека. Если коллективный коммунизм стремиться угнетать в человеке желание добиваться признания, то капиталистический индивидуализм, всячески усиливая в человеке это желание, даёт ограниченный набор способов по его удовлетворению.

 Капиталистический индивидуализм обеспечивает возможность удовлетворения признания только материальными благами. В человеке пытаются воспитывать способность удовлетворять желание только по средствам уровня материальных благ, чем ограничивают перечень благ, которые человек мог бы использовать для достижения своей цели. Воспитанная расчётливость противопоставления индивида обществу влияет на понимание человеком действительности, и влияние распространяется на эмоциональную сферу, на ощущения человека. В силу ограниченности отношений (поведения), а также ограниченности перечня благ способных удовлетворить желание, человек обречён на возможность ощущать только определённые эмоции, которые достижимы только определёнными способами.

 В обществе капиталистического индивидуализма стараются посредствам воздействия на интеллект, зная сформированное в человеке ограниченное поведение, создавать воздействие на его эмоции. Эти средства и методы общеизвестны, вы сами их знаете или можете подметить. Идеология капиталистического индивидуализма противоречит основам осознанного существования человека и порождает ограничения в жизни и воспитании человека, чем ограничивается возможность для самореализации и личной свободы человека. Единство воспитания, недостижимое на основе коммунистической коллективной идеологии, практически реализуется в капиталистическом индивидуализме, где воспитывается одинаковое поведение (отношения) в основе имеющие индивидуалистическую расчётливость противопоставления индивида обществу.

ПРОТИВОРЕЧИЯ. Капитализм. Сферы общества.

 Расчётливый индивидуализм противопоставления оказывает влияние на все сферы капиталистического общества.

 Культура в капитализме основана на расчётливости, и больше представляет из себя материальное благо. Её возможности уменьшаются до пропаганды и поощрения индивидуализма, использования ограниченных средств воздействия на эмоциональную сферу человека.

 Стандартизированное воздействие культуры на поведение человека оказывает воздействие на образование, в следствии этого интеллект в основном используется как средство по достижению материальных благ. Интеллект практически не способен видеть другие цели для своего использования.

 В результате постоянного стимулирования желания быть признанным на основе материальных благ, сфера производства создаёт в большом количестве блага, не имеющие никакой ценности для общества. Ценность этих благ создаётся только посредствам искусственно создаваемого в человеке запроса. Общество «потребления» создаёт в большом количестве материальные блага, которые вызваны не естественным желанием человека, а создаваемые с целью искусственного формирования желания на эти материальные «блага».

 В сферу управления приходят люди воспитанные образованием и культурой основанными на идеологии капиталистического индивидуализма (расчётливости противопоставления). В силу этого они неспособны применять и реализовывать в системе управления какие-либо другие типы отношений и способы использования интеллекта кроме воспитанных. Итогом такой идеологической ограниченности становится превалирование расчётливости человека над моралью и ответственностью перед обществом.