- •Художественная культура и искусство: соотношение понятий.
- •Понятие художественного образа.
- •Временные искусства.
- •7. Синтетические искусства
- •Синтез искусств в художественном произведении.
- •Художественный синтез в истории искусства.
- •Автор художественного произведения.
- •Исторический подход к изучению художественной культуры.
- •Понятие художественной эпохи.
- •Понятие стиля в искусстве.
- •Стиль как историко-культурный феномен
- •Художественный стиль и художественное направление.
- •Понятия жанра в искусстве.
- •Жанровые системы различных видов искусства.
- •Проблема зарождения новых жанров в искусстве.
- •30. Становление науки об искусстве.
- •Специфика искусствоведческого исследования.
- •Основные функции искусства.
- •Понятие катарсиса в искусстве.
- •Понятие художественной критики.
- •36. Понятие художественного вкуса. Восприятие произведения искусства.
- •2. Критика как движущаяся риторика и эстетика.
- •3. Объективное и субъективное в критическом анализе.
- •4. Методология анализа художественного произведения.
- •Гносеологический подход
- •Историко-культурный подход
- •Сравнительно-исторический подход
- •Биографический подход
- •Творческо-генетический подход
- •Ценность внешних связей произведения
- •Статистическая методика, математические и другие искусствометрические приемы
- •Структурный анализ
- •Семиотический анализ
- •Стилистический анализ
- •Интонационный анализ
- •Рецептивный подход
- •Конкретно-социологические исследования
- •Оценка художественной концепции, выявление ее богатства и оригинальности
- •Художественное совершенство
- •5. Методология анализа художественного процесса.
Гносеологический подход
Реальность – ключ к смыслу произведения, ибо оно отражает социальную действительность. Эти аспекты произведения выявляет социологический подход, противоположный вульгарному социологизму, сводящему всю сложность творческих процессов к экономическим причинам. Художественный мир – результат осмысления реальности. Это вызывает необходимость в гносеологическом подходе к произведению (определение степени художественной правдивости, соответствия реальности). Абсолютизация гносеологического подхода ведет к примитивному пониманию искусства в духе иллюстративности или натурализма.
Историко-культурный подход
Культура дает код, позволяющий прочесть и понять произведение. Именно в поле культуры художественное произведение выражает и передает людям художественные идеи. Историко-культурный подход исходит из понимания художественного произведения как части духовной культуры. Культура – ключ к интерпретации произведения, поскольку оно возникает на основе определенной культурной традиции и в ее русле социально осуществляется. Значащая единица художественного текста может быть понята только в культурном контексте. Художественное произведение необходимо рассматривать на широком культурном фоне.
Сравнительно-исторический подход
Сравнительно-исторический подход, основные методологические идеи которого были разработаны Веселовским, фокусирует внимание на взаимодействиях внутри одного вида искусства, раскрывает линии взаимодействия и типологические общности произведений с породившей их художественной традицией данного искусства. Сравнительно-исторический подход опирается на художественные взаимодействия внутри одного вида искусства и касаются содержания, мыслительного материала, формы, художественного языка. Типология художественных взаимодействий – теоретическое основание современного историко-культурного и сравнительно-исторического анализа произведения.
Биографический подход
Судьба художника также является ключом к смыслу его произведения. Произведение всегда уникально и оригинально: в нем запечатлевается неповторимая личность его создателя. На эту особенность художественного творчества опирается биографический подход, являющийся способом прочтения художественного произведения через личность автора. Гюго замечал: "...писателей нужно судить... согласно неизменным законам... искусства и особым законам, связанным с личностью каждого из них" (Гюго. 1956. С. 128). Эстетические идеи романтиков стали отправным пунктом разработки биографического подхода французским литературоведом Сент-Бевом, с именем которого связывают возникновение этого типа анализа. "Меня всегда привлекало, – пишет Сент-Бев, – изучение писем, разговоров, мыслей, различных особенностей характера, нравственного облика – одним словом, биографии великих писателей..." (Сент-Бев. 1970. С. 109). Тынянов и Эйхенбаум ввели существенное для биографического метода понятие "литературный быт" и обратили внимание на взаимоотношения между художниками, на их личностные особенности, на их психологию. Это сблизило художественно-критический анализ с художественной прозой. И не случайно исследования Тынянова часто превращались в романы о поэтах, где литературный быт раскрывался особенно рельефно. Личность писателя запечатлевается в произведении и можно установить его автора по стилю, по неповторимому "сцеплению слов" (выражение Льва Толстого).