24.Основные принципы вероучения в иудаизме

Главным и незыблемым принципом веры в иудаизме является признание Единого Б-га (имя Всевышнего нельзя, по законам иудаизма, писать полностью, потому оно пишется с пропуском буквы), которое выражается в молитве “Слушай Израиль: Господь, Б-г наш, Господь един”. Более детально основополагающие идеи иудаизма изложены в Десяти заповедях, дарованных согласно традиции, Б-гом на горе Синай (XIII в. до. н. э.) через пророка Моисея еврейскому народу, называемому также народом Израиля по имени внука патриарха Авраама - Иакова-Израиля. Этими заповедями закреплялся особый договор - “Завет” - между Б-гом и еврейским народом, ставшим благодаря этому акту “избранным” в смысле первообладателя Священного учения - Торы. Именно народу Израиля завещано возвестить слово Б-жие всем народам Земли. Первые четыре заповеди посвящены отношениям Б-га и человека а остальные шесть отношениям людей между собой. Причем в иудаизме считается абсолютно неразделимым любовь к Б-гу и человеку как творению Б-га. Поэтому в любом акте сострадания и милосердия присутствует Б-жественное начало. Монотеистические представления древних евреев складывались в течение достаточно продолжительного исторического периода (XIX - II века до н. э.), получившего наименование библейского и включившего в себя так называемую эпоху патриархов (праотцев) еврейского народа - Авраама, Исаака и Иакова (Израиля). мессианизм можно рассматривать в широком и узком смыслах. В широком смысле мессианизм - это вера в приход спасителя, который вмешается в прискорбное людской существование и изменит мир к лучшему. Так же в обиход вошло употребление термина для обозначения особой исторической миссии какого-либо народа. Но в нашем исследовании мы будем рассматривать мессианизм в узком смысле. Мы предлагаем сле¬дующее опрееделение: мессианизм - религиозное учение, пред¬полагающее веру в Божьего Помазанника, который должен воца¬риться на земле, от имени Бога судить людей и после наказания грешников установить для оставшихся блаженное царство, в котором он будет осуществлять власть Бога. Причем, в узком смысле мессианизм можно рассматривать только в рамках иуда¬изма и вышедшего из него христианства.

12. Библия. Слово «библия» — древнегреческого происхождения. На языке древних греков «библос» означало — «книги». В наше время мы называем этим словом одну определенную книгу, состоящую из нескольких десятков отдельных религиозных произведений.«Слово «Библия» мы потому и пишем с прописной буквы, что оно является собственным именем, названием одной определенной книги…Внешне Библия представляет собой книгу, объемлющую свыше тысячи страниц… Она состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Слово «завет» означает в русском языке «завещание, наставление, совет». В ряде других языков, например, в немецком и французском, обе части Библии называются словом, также означающим завещание — «тестамент». Слово «завет» еще толкуют как «договор, союз»… В еврейском тексте Ветхого Завета этому слову обычно соответствует древнееврейское «берит», означающее собственно договор». Такое заключение вынуждены были дать даже атеисты, ибо это действительно так.Первая часть Библии — Ветхий Завет — содержит 39 канонических книг, написанных в разное время и разными мужами в промежутке от 1521 г. по 397 г. до Р. Хр.Вторая часть Священных Писаний — Новый Завет — состоит из 27 канонических книг, написанных в период 57 — 96 г. по Р. Хр. учениками и апостолами Иисуса Христа.Кроме канонических книг имеются еще и, так называемые, апокрифические добавления, их — 14. Они не вошли в канон, так как среди манускриптов Ветхого Завета, написанных на иврите (древнееврейском языке) их не нашли. Это большей частью предания, изложенные на древнегреческом языке. Греческое слово «апокриф» означает «скрытый», в противовес слову «канон» — «отвес, мерило».Писания Ветхого Завета в древнееврейском составе делятся на три части:А. Закон (Тора), к которому относятся пять книг Моисея.Б. Пророки (Небиим) В. Писания. 23 человека участвовали в написании книг Ветхого Завета. Что касается книг Нового Завета, то здесь насчитывается всего 8 мужей, которые написали канон Евангелия: МАТФЕЙ МАРК ЛУКА ИОАНН ИАКОВ ПЕТР ИУДА ПАВЕЛ

1.религия — всегда массовое явление (должно быть хотя бы несколько её последователей); •  религия предполагает наличие каких-либо верований и их общность для её последователей; •  для её последователей почти всегда характерно некое ритуальное поведение; •  имеются символы, обеспечивающие коммуникацию и трансляцию религиозной системы, её ценностей и норм. Критериев классификации религий существует несколько: географический (напр., религии Дальнего Востока, или религии Северной Африки), этнографический, нормативный (по принципу истинна эта религия или нет, в общем, это очень узкий подход, конфессиональный), философский (тут уж у каждого философа свое деление, приводить не будем), морфологический или эволюционный (по Тайлору: культ предков, фетишизм, идолопоклонство, тотемизм, политеизм, монотеизм). Ни один из них также не является общепринятым. Поэтому сейчас выделяют: А) мировые религии (по широте распространения и числу последователей в разных странах): это христианство, ислам, буддизм, с некоторых пор сюда же относится и индуизм; Б) авраамические или религии библейского корня: хр-во, иудаизм и ислам; В) религии спасения: хр-во, ислам, иудаизм, буддизм, зороастризм, некоторые древнегреческие культы, манихейство, т.е. религии, в которых развита большая сотериология, и они обещают спасение после смерти на определенных условиях; Г) первобытные или ранние формы религиозности: анимизм, тотемизм, шаманизм и т.п.; Д) национальные религии: иудаизм, зороастризм, джайнизм, англиканство, сикхизм, — но такое отнесение указанных конфессий условно, так как в современном мире люди часто становятся приверженцами какой-либо религии вне зависимости от своей национальности и, не взирая на трудности перехода в эту религию; Е) традиционные религии и новые религиозные движения (в общем, тоже с большой натяжкой: кришнаиты, напр., активно действовали с XVI века, а вот Общество Сознания Кришны появилось много позже в 1966 году да еще и в LA ). Функции религии. 1. мировоззренческая:задаёт предельные критерии, абсолюты с точки зрения которых понимается человек, мир, общество. обеспечиваетсяцелеполагание и смыслополагание. 2. компенсаторная:восполнение ограниченности, зависимости, бессилия людей в плане воображения, перестройки сознания. 3. коммуникативная: два плана общения верующих друг с другом и верующих с гипостазированными существами.4. Регулятивная: с помощью определённых идей, ценностей, установок, стереотипов, мнений, традиций и обычаев осуществляется управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивидов, групп, общин. 5. Интегрирующе-дезинтегрирующая: интеграция способствует сохранению, дезинтеграция - ослаблению стабильности, устойчивости личности, отд. соц. групп и общества в целом. 6. культурнотранслирующая:религия составная часть культуры способствовала развитию письменность, книгопечатания, искусства. 7. легитимирующе-разлегимитирующая: узаконение некоторых общественных порядков, отношений, норм. Религия выдвигает высшее требование в соответствии с которым даётся оценка определённым явлениям