- •Билет 1. Предмет, функции истории. Методы. Источники ее изучения. Методология и теория исторической науки.
- •Билет 2 Происхождение и развитие древнерусского государства. Социально-экономический строй древней Руси.
- •Билет 3 Исторические предпосылки необходимости духовного преобразования общества в х веке. Принятие русью христианства и его влияние на историческую судьбу России. Культура Киевской Руси.
- •Билет 4 Русские земли в середине XIII века(домонгольный период): особенности политического и культурного развития Северо-Восточной Руси, Новгородской земли, западно-русских княжеств.
- •Билет 5. Успехи в борьбе с экспансией Запада в XIII веке. Монголо-татарское нашествие, его последствия для Древней Руси.
- •Билет 6. Образование централизованного Московского государства.
- •Билет 7. Реформы 50-х годов XVI века. Избранная Рада.
- •Билет 8. Иван Грозный. Опритчина: цель, содержание, процесс реализации и последствия.
- •Билет 9. Истоки и характер Российской экспансии в XVI веке (внешняя политика).
- •Билет 10. Борьба общественных сил за выбор пути развития в начале XVII века. "Смутное время".
- •Билет 11. Социально-экономическое и политическое развитие России во второй половине XVII века.
- •Билет 12. Экономическая модернизация российского традиционного общества в первой четверти XVIII века, ее противоречивые последствия.
- •Билет 15. Международное положение, внешняя политика Российской империи, особенности территориальных преобретений в XVIII веке.
- •16 Билет. Конец XVIII первая четверть XIX веков: крушение "старого порядка" в Европе и попытка преобразования России.
- •Билет 17. Революционеры в мундирах: движение декабристов.
- •Билет 18. Россия в международной политике первой половины XIX века. Отечественная война 1812 г.
- •Билет 19. Режим Николая I: охранительная политика.
- •Билет 20. Александр II: реформирование "почвенного" уклада.
- •Билет 21. Успехи и противоречия либеральных преобразований в области государственно-политического устройства в 1864-1874 гг.
- •Билет 22. Общественное движение в пореформенной России. Поляризация политических сил.
- •Билет 23. Основные группы противоречий в российском обществе на рубеже XIX - XX веков. Истоки революции 1905-1907 гг.
- •Билет 24. Становление многопартийности в России и её особенности.
- •Билет 25. Проблемы парламентаризма в годы первой русской революции.
- •Билет 26. Столыпинская политика модернизации. Отношение к ней российского общества, ее результаты.
- •Билет 27. Влияние первой мировой войны на общественно-политические процессы в России.
- •Билет 28. 1917 год - борьба вокруг проблемы исторического выбора: парламентская республика или республика советов.
- •Кризис власти
- •Билет 29. Гражданская война и интервенция: причины, основные этапы, ход.
- •Билет 30. Образование ссср.
- •Билет 31. Политика "военного коммунизма", ее сущность и последствия.
- •Билет 32. Противоречия нэПа и переход к административно-командной системе управления экономикой (индустриализация, коллективизация).
- •Билет 33. Тоталитарная система и общество в 30-е годы.
- •Билет 34. Внешняя политика ссср в 1939-1941 годы.
- •Билет 35. Победа советского народа в Великой Отечественной войне (1941-1945 гг.).
- •Билет 36. Ссср в послевоенные годы (1945-1953 гг.).
- •Билет 37. Попытка либерализации советского общества. Хрущевская "оттепель".
- •Билет 38. Внешняя и внутренняя политика ссср в 60-80-е годы.
- •Билет 39. Перестройка в ссср и ее итоги.
- •Билет 40. Становление и развитие новой российской государственности (1992-2001 гг.).
Билет 3 Исторические предпосылки необходимости духовного преобразования общества в х веке. Принятие русью христианства и его влияние на историческую судьбу России. Культура Киевской Руси.
Датой введения на Руси христианства как государственной религии считается 988 г., когда крестился великий киевский князь Владимир со своей дружиной. Хотя распространение на Руси христианства началось раньше. В частности, христианство приняла княгиня Ольга. Князь Владимир стремился сменить языческий пантеон монотеистической (единобожие) религией. Выбор пал на христианство, так как: 1) на Руси было велико влияние Византии; 2) вера уже получила распространение у славян; 3) христианство отвечало менталитету славян, было ближе, чем иудаизм или мусульманство. Существуют разные точки зрения на то, как шло распространение христианства: 1) крещение Руси проходило мирно. Новая религия действовала как мощный объединяющий фактор. (Д.С. Лихачев); 2) введение христианства было делом преждевременным, так как основная часть славян продолжала верить в языческих богов до XIV в., когда объединение страны уже стало неизбежным. Принятие христианства в X в. обострило отношения киевской знати с соседями. Крещение новгородцев проходило вместе массовым кровопролитием, христианские обряды, порядки долго не приживались в обществе: славяне называли детей языческими именами, церковный брак не считали обязательным, местами сохранялись и пережитки родового строя (многоженство, кровная месть) (И.Я. Фроянов). Русская церковь с момента принятия христианства государственной религией являлась частью Вселенской Константинопольской. Митрополит назначался патриархом. Первоначально митрополитами и священниками на Руси были греки. Но между тем русская внешняя политика сохраняла свою независимость благодаря твердости, упорству первых князей. Ярослав Мудрый назначил митрополитом русского священника Иллариона, тем самым поставил точку в споре с греками. Русская церковь оказывала большое влияние на все сферы жизни славян: политику, экономику, культуру: 1) церковь стала быстро обретать экономическую независимость. Князь жертвовал ей десятину. Монастыри вели, как правило, обширное хозяйство. Часть продукции они реализовывали на рынке, а часть запасали. Церковь при этом богатела быстрее, чем великие князья, так как ее не затрагивала борьба за власть во время феодальной раздробленности, большого разрушения ее материальных ценностей не было даже в годы монголо-татарского нашествия; 2) политические отношения стали освещаться церковью: отношения господства и подчинения начали рассматриваться как правильные и богоугодные, при этом церковь получала право примирять, быть гарантом, судьей в политической сфере; 3) христианские храмы становились центрами не только религиозной, но и мирской жизни, так как проводились сходы общины, хранились казна и различные документы; 4) важный вклад внесла христианская церковь в культуру древнерусского общества: появились первые священные книги, братья-монахи Кирилл и Мефо-дий составили славянскую азбуку. Среди населения Руси, прежде всего Киевского княжества, увеличился процент грамотных. Христианство вводило новые нормы поведения, морали для славян, такие как «не укради», «не убий». Культура Киевской Руси. Вероятно, уже к тому времени они насчитывали 13 или 14 племен, самым влиятельным из которых были поляне, обитавшие в среднем течении Днепра. Кроме общих анимистических верований и богов, их объединял язык. Культура Киевской Руси кратко. Централизованная власть отсутствовала. Старейшины стояли во главе племен и родов, земля и скот считались общей собственностью. Важные вопросы решались на племенных сходах в укрепленных "градах", строившихся в центре каждой группы поселений. На следующем этапе развития восточнославянской общности (VIII-IX вв.), с подъемом торговли и земледелия, эти племенные центры начали превращаться в раннефеодальные города. Главным городом полян, которые, возможно, уже в VII в. возглавили союз племен, ставший прямым предшественником древнерусского государства, был Киев.