2. История становления

О. Э. Дюркгейм, М. Мосс.

К. Леви-Стросс популяризировал термин «социальная антропология», созданный М. Моссом.

Дюркгейм и Мосс сравнивают различные культуры. Для них встает проблема антропоцентризма, а затем и европоцентризма.

Бронислав Малиновский – функционализм (структурный), применяемый в антропологии.

А. Шютц. Ученик Э. Гуссер (феноменолог). Феноменализм – виток социальной антропологии.

Ж. М. Шеффер (1952-…) «Конец человеческой исключительности», «Тезис человеческой исключительности». Считает, что человек ничем не отличается от других животных.

3. М. Мосс, «Эссе о даре»

Б. Малиновский, «Аргонафт западной части Тихого океана»

Философская аксиология

(учение о ценностях)

Зародилась в девятнадцатом веке.

1. Ценность как философская проблема

2. Основные подходы в аксиологии

3. Ценность как политическая проблема. Парадоксы толерантности.

1. Ценность – это форма отношения человека к общезначимым культурным нормам и образцам; все, что имеет для нас значение.

Д.А. Леонтьев, «Понятие «Ценность» Опыт, реконструкция»

Три проблематики:

- Отношение ценности к вещам (предметам)

А) Ценность – мера полезности вещей

Б)Ценность – абстрактные формы, сущности к вещам не сводимы и из вещей не выводимы.

-Спор о происхождении ценностей

А) Ценность – это всегда продукт индивидуального мироотношения

Б) Ценность – продукт коллективного мироотношения.

-Спор о способе существования ценностей

А) «Голова» индивида (душа)

Б) Трансцендентное (выходящее за пределы нашего опыта) основание

Подходы:

1. Аксиологический психологизм: В. Вундт; Ф. Брентано. Ценности, выводимые из внутреннего мира человека.

2. Аксиологический нормативизм: М. Вебер; В. Дильтей Ценности – некоторые общезначимые формы поведения.

3. Аксиологический трансцендентализм: Г. Лотце; В. Виндельбанд; Г. Риккерт. Ценности за пределами людей и общества, идеальные ценности.

Мультикультурализм

Стиль жизни: -Ценности; - Практики; - Идентичность.

На одной территории живут группы с разными культурами. Общества внутри – мультикультурны.

Б. Парек

Питер Николсон, «Толерантность как моральный идеал»

Толерантность, как отношение одного к другому возможно только при условиях:

1. Отклонение от нормы (deviation)

2. Важность отклонения (importance)

3. Моральное неодобрение(moral disapproval)

Мораль – исторически сложившееся представление людей о добре и зле, о должном и запретном поведении.

4. Сила ( актуальная и непотенциальная)

5. Невмешательство

6. Т  Хорошо; ТСБ (???)

Основания:

А) Права человека

Б)Скептицизм

В)Религия

Идентичность – это самотождественность (я=я)

Философская система Канта

Иммануил Кант (1724 – 1804)

1. Спор рационалистов и эмпириков до Канта

2. Главная задача «Критики чистого разума»

3. Учение об априорных формах

4. Учение об антиномиях разума

5. Статус философии

6. Задача «Критики практического разума»

-Понятие категорического императива

-Как жить-то?

Суждения могут быть разделены на:

А) – эмпирические (опыт)

– априорные (до опыта)

Б) –аналитические

– синтетические

ЧувстваРассудокРазум

Априорная форма

На уровне чувств две априорные формы:

-пространство  упорядоченный внешний опыт

-времяупорядоченный внешний и внутренний опыт

Понятия (12)  количество

Синтетическое единство апперцепции – сложное единство восприятия. Вы и сеть то начало, которое воспринимает и чувствует. «Я» мы всегда опускаем.

Трансцендентальное единство апперцепции – выходящее за пределы

Общезначимые суждения на уровне рассудка тоже возможны.

Кант считает, что разум никогда не победит.

Антиномия – два суждения, разных по смыслу и одинаковых по степени вероятности.

Например: душа смертна – душа бессмертна.

Вывод: Философия, как наука, невозможна, у разума нет априорных форм.

Кант, «Критика практического разума»

Итог: из системы Канта получается, что мы живем в сконструированном мире. И если ты хочешь доказать по канту, что философия наука – опровергни Канта.

Вещь:

- для нас

- сама по себе

Априорные формы чувств – пространство и время, а вот априорных форм разума Кант не находит. По Канту философия не наука.