ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ ПО КУРСУ «МИФ, СИМВОЛ, РИТУАЛ»

Миф и ритуал как символические системы (теор.Часть)

1. Понятия «миф», «ритуал», «символ».

Миф (mythos – предание, сказание (греч.))

узкий смысл - текст устного происхождения.

широкий смысл – мировоззрение, мировосприятие, выраженное в разных обл. жизни, в осн. в искусстве и поведении.

Существет несколько важных понятий-подходов

мифологические представления = коллективные представления (это положение св. с французской пнтр. школой)

мифологическая картина мира (разраб. Гуревич, московская семиотическая школа.)

мифологическая модель мира – структура мироздания. например у сев. шаманов – 3-частное (а Функ говорил, что нет!) деление мира – нижний-средний-верхний.

Ритуал (ritual – прилагательное. религиозный обряд.) Ритуал и обряд – почти синонимы. Значение пересекается также с обычаем и церемонией. По оксфордскому словарю – действие для снятия напряжения, агрессии.

Обряд – это чин, порядок происходящего.

ceremony – раньше воспринималась как действие сакрального характера

в светском восприятиии церемония – это чёткая форма, лежащая в основе этикета.

Церемония противопоставлена ритуалу:

церемония – просто организация, форма нейтрального значения;

ритуал – осмысленное действие, намёк на сущ-ие другой реальности, странное, противоестественное действие.

Ритуал проводится sub specie dei + чтобы что-то произошло.

Обряд тоже содержит это значение, но ему присуща маскировка, сокрытие иной реальности в предметах обряда.

Обряд – 1. таинственное действие, сопровождающее наблюдение внешнего почтения Богу воздаваемого.

2. положение, обычай – в светском значении.

Церемония – почти омертвевший ритуал – sub specie homini.

Ритуал (по Тернеру) – предписанное формальное поведение в случаях, не связанных с применением техники (??) и имеющее отношение к верованиям в мистические или неэмпирические сущ-ва и силы.

custom – обычай – привычный, традиционный образ действий, наполненный содержанием, но без намёка на связь с гиперреальностью. тут важна связь с традицией, предками (близкими, а не первопредками). обычай опирается на человеческий авторитет.

Символ (symbolo – знак, примета (греч.))

по Тернеру: единица, атом ритуала и культуры, как символической системы.

Символ – как предмет, так и действие.

Знак может выступать денотатом (изображение волка = волк), или коннотатом (изоббражение волка = качество(злость, ярость и т.п.))

Знак коннотат – это и есть символ.

У важных, значимых объектов – больше шансов стать символами.

Символ – это что-то между абстрактным и конкретным понятием. В нём материальность не отделена от идеальной стороны. Т.е. символ представляет собой единство означаемого и означающего.

2. Типологии культур (м. Элиаде, к. Леви-Строс, м. Мид, в семиотике и теории информации).

Элиаде

Исторические и безисторические культуры.

Леви-Стросс

Горячие – динамические культуры, развитие по спирали.

Холодные – медленно меняющиеся, циклические.

Мид

Префигуративные – геронтократические об-ва, ориентированные на предков.

Кофигуративные – [постсредневековье] ориентированные на ровесников

Постфигуративные – ориентированные на молодое поколение

Семиотика и теория информации

Устные (в большей степени), письменные, экранные.