- •И.С. Как научная дисциплина. Основные этапы развития мировой соц. Мысли.
- •Критерии социологического знания.
- •3. Социальный реализм и социальный номинализм.
- •4. Предпосылки возникновения социологии как самостоятельной науки.
- •5. Различные трактовки общества в истории социологии.
- •6. История социальной мысли.
- •7. Роль и значения социальной утопической мысли в истории социологии.
- •8. Томас Гоббс: постановка главного социологического вопроса. (Как возможен социальный порядок, почему человек вступил в общ-во)
- •9. Ж.Ж.Руссо versus т.Гоббс.
- •10. Различия в социальной мысли разных исторических эпох (античность, средневековье, новое время, модерн).
- •13. Учение Огюста Конта о трех стадиях умственного и общественного развития.
- •14. Понятие позитивизма как метода и как положительного соц. Устройства.
- •15. Иерархическая классификация наук (о.Конт)
- •16. Соц. Статика и соц. Динамика.
- •17. Методы социологии о.Конта. Социология как «соц. Физика».
- •18. Взгляды о.Конта на соц. Реальность.
- •19. Герберт Спенсер: эволюционизм.
- •20. Герберт Спенсер: органицизм.
- •22. Типология соц. Институтов г.Спенсера.
- •23. Конт и Спенсер: единомышленники/оппоненты.
- •24. Натуралистический редукционизм в истории социологии (социал-дарвинизм).
- •25. Расово – антропологическая школа в истории социологии. (Артур де Гобино, х.Чемберелен, ж. Лапуж, Чезаре Ломбро́зо)
- •26. Детерминизм как способ (модель) объяснения в истории социологии. Географический детерминизм.
- •27. Психология масс, толпы в социологии (кон.19 – нач. 20 вв.) (г.Тард, г.Лебон).
- •28. Психологическая школа в истории социологии 20 века (з.Фрейд, к.Г.Юнг, э.Фромм).
- •29. Карл Маркс как философ, социолог, пророк.
- •31. Методология и методы марксизма.
- •32. Проблемы отчужденного труда в работах к.Маркса.
- •34. Понятие диктатуры пролетариата. Марксистская теория классов и классовой борьбы.
- •35. Учение к.Маркса о смене общественно – экономических формаций. Коммунизм.
- •36. Взгляды Маркса на революцию и реформы, гос-во и деньги, религию и идеологию.
- •37. Маркс и Конт: общее и различие.
- •38. Общество: организм/машина/…
19. Герберт Спенсер: эволюционизм.
Герберт Спенсер (1820-1903) – английский философ и социолог, идеолог социал-дарвинизма, родоначальник эволюционизма.
Теория эволюции: эволюция общества – это часть процесса, подчиненного развитию всей вселенной. Закон эволюции: синтез всех научных методов (философский первопринцип). «Законы эволюции окончательно непостижимы».
Эволюция представляет из себя переход от рассеянного состояния материи к конструированному.
Процессы: 1) дифференциация – разделение функций между частями целого. Способствует отбору наиболее устойчивых структур. Дифференциация неизбежна.
2) интеграция – эволюционное изменение в строении системы, противодействующее расхождению и сопутствующее гармонизации.
3) адаптация – уравновешивание между системой и окружающей средой.
4) диссолюция - распад (разрушение) системы.
Естественный предел любой эволюции – состояние динамического равновесия, стремящегося к самосохранению.
3 фазы большой эволюции: неорганическая, органическая, надорганическая (соц. эволюция), которые плавно переход друг в друга. Фазы — это основные этапы эволюции, проходят определенные периоды развития. Все они подчиняются общим законам. Однако специфические законы высших фаз не могут быть сведены к законам низших фаз.
По началу социальное возникло из простого сложения индивидуальных усилий, по мере сложности социальное приобрело самостоят. хар-ер.
Соц. эволюция по темпам изменений превосходит все другие виды эволюции. Спенсер отрицал идею однолинейного развития. Эволюция сводится к адаптации. Идеал общ-ва, к которому стремится, - это гармония соц. системы и окружающей среды.
Естественный предел темпов прогресса – процесс медленного изменения человеческой природы. (иррациональное). Никакая политика или учение не могут ускорить соц. прогресс. «Человеческая природа не рациональна, а сама эволюция внеразумна». Не отрицает возможности прогнозирования и регулирования.
20. Герберт Спенсер: органицизм.
Организменная модель общества. Общество существует для блага индивида, а не наоборот.
Спенсер сравнивает общество с организмом, говорит, что у них разные цели, но общие принципы функционирования организации. Среди факторов эволюции: природная среда, умственные и нравственные свойства человека, развитие идей.
Механизм эволюции соц. и биологических организмов - наследование приобретенных черт.
Спенсер критиковал коллективизм и защищал конкуренцию; сторонник невмешательства гос-ва в экономику.
Органицизм — методологический принцип, в соответствии с которым те или иные социальные феномены рассматриваются по аналогии с явлениями природы. Особое распространение органицизм получил в социологии второй половины XIX века, в рамках позитивистского миропонимания и на волне успехов естественных наук, в том числе широкого распространения дарвинизма.
Конфликт для Спенсера: обычная форма жизнедеятельности общества. В борьбе за существование у человека возникает боязнь утраты жизненных средств и страх перед смертью. Влияние на появление полит. власти – государство, появление религии – церковь.
Особенность органицизма Спенсера состояла в том, что он пытался сохранить за индивидом автономию, не поглощая человека системой.
Спенсер является основоположником органической школы в социологии. Классовое строение общества и выделение в его рамках отдельных административных органов Спенсер понимал по аналогии с разделением функций между органами живого тела. Основным законом социального развития Спенсер считал закон выживания наиболее приспособленных обществ, а из своей концепции эволюции выводил преимущества, наибольшую приспособленность “дифференцированного”, то есть разделённого на классы общества.