8. Томас Гоббс: постановка главного социологического вопроса. (Как возможен социальный порядок, почему человек вступил в общ-во)

Томас Гоббс (1588-1679) - английский философ-материалист, номиналист.

«Левиафан». Развивает идею «Человек человеку волк». Люди, в связи с неминуемым истреблением при нахождении в таком состоянии продолжительное время, для сохранения своих жизней и общего мира, отказываются от своих «естественных прав» и по негласно заключаемому общественному договору наделяют ими того, кто обязуется сохранить свободное использование оставшимися правами — государство.

Государству, союзу людей, в котором воля одного (государства) является обязательной для всех, передаётся задача регулирования отношений между всеми людьми.

«Люди равны от природы. Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей. Из-за равенства проистекает взаимное недоверие. Из этого равенства способностей возникает равенство надежд на достижение целей. Из-за взаимного недоверия - война. Увеличение власти над людьми, необходимое для самосохранения человека, также должно быть позволено ему. Где нет власти, способной держать всех в подчинении, люди не испытывают никакого удовольствия от жизни в обществе. Три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы. Первая причина заставляет людей нападать друг на друга в целях наживы, вторая - в целях собственной безопасности, а третья - из соображений чести. Там, где нет общей власти, нет закона, а там, где нет закона, нет несправедливости. Сила и коварство являются на войне двумя основными добродетелями. Справедливость и несправедливость не являются ни телесными, ни умственными способностями. справедливость и несправедливость есть качества людей, живущих в обществе, а не в одиночестве».

Свобода может быть только социальной. Существование власти для защиты свобод и прав. Соц. порядок – разумный порядок. Страх управляет людьми.

Осн.идеи Гоббса: главное право – право на жизнь, защиту этого права представляет правитель. Во имя этого можно пожертвовать другими правами.

1) естественное состояние – «война всех против всех»

2) гражданское состояние: люди – разумные эгоисты, заключают договор для защиты прав на жизнь.

Руководствуясь принципом разумного эгоизма, люди заключают договор, тем самым вступают на путь гражданского состояния. Появляется суверенное состояние, люди отдают часть свобод, но получают защиту. Суверен не имеет права казнить без суда.

В: 1) люди рождаются неспособными к общественной жизни, но приобретают склонность к ней в результате воспитания.

2) гражданское общ-во возникает вследствие опасения одних перед другими.

Гл. цель – извлечение выгоды из сотрудничества. Неравенство – порождение общ-ва.

Общественный договор приводит к образованию общ-ва и гос-ва одновременно. Формы правления: демократия, аристократия, монархия.

9. Ж.Ж.Руссо versus т.Гоббс.

Жан Жак Руссо (1712-1778) - французский философ, писатель, теоретик Нового времени. Осн. идеи: человек в естественном состоянии – добродушный дикарь. При появлении имущества и частной собственности прекращение естественного состояния. Нужно заключать общественный договор, нет ни одного права – всё общее. Отдает свои права на всеобщую волю.

Томас Гоббс (1588-1679). Главное право: право на жизнь, задача короля (суверена) обеспечить выполнение этого права. Люди руководствуются принципом разумного эгоизма, вступая на путь гражданского состояния. Люди половину прав отдают суверену (но не может убить).

Различие: 1) в "Общественном договоре" Руссо довольно часто упоминает о политическом учении Т. Гоббса. Руссо резко критиковал антидемократические тенденции во взглядах Гоббса, его "презрение к свободе и равенству".

2) Для Руссо человек в естественном состоянии – добродушный дикарь, лишенный прав; у Гоббса люди – эгоисты, которые стремятся к овладению вещью и престижем.

3) Руссо считал, что в мире царит гармония, Гоббс же говорит о том, что естественным состоянием общ-ва является «война всех против всех».

4) Для Гоббса фундаментальным правом в этом договоре явл-ся право на жизнь, задача короля обеспечить это право; для Руссо – не существует ни одного фундаментального права, люди отдают абсолютно все свои права королю на общий алтарь, всё общее. Формируется общая воля. По Гоббсу люди отдают часть своих свобод, но при этом получают защиту.

Общее: 1) они оба считают, что от рождения люди равны.

2) решение всему – заключение общественного договора.