22. Типология соц. Институтов г.Спенсера.

Соц. институт – устойчивая надорганическая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главная из которых - удовлетворение социальных потребностей. Структура общества определяется совокупностью соц. институтов и сетью функционированных связей между ними.

1) домашние (семья, соседство)

2) обрядовые (соц. ритуалы)

3) политические (гос-во, партии)

4) церковные (церковь, общины, акты)

5) профессиональные

6) промышленные

23. Конт и Спенсер: единомышленники/оппоненты.

Общее: 1) Спенсера с Контом роднит стремление перенести законы природы, естественных наук в сферу анализа общественных явлений и процессов. Социология становится подлинной наукой лишь тогда, когда она следует идее природного, эволюционного закона.

2) Оба склоняются к реализму.

Различие: 1) Конта интересовала только эволюция идей, а Спенсера – происхождение вещей.

2) Конт претендует на то, чтобы объяснить генезис (происхождение) наших знаний о природе. Спенсер – объяснить генезис явлений, происходящих в природе.

3) Спенсер разделял основной взгляд Конта – социология примыкает к биологии (физика организованных тел), правда, Спенсер помещает между ними психологию, которую отвергал Конт.

24. Натуралистический редукционизм в истории социологии (социал-дарвинизм).

Натурализм – направлении, или совок-ть концепций, опирающихся на познавательные средства и методы естественных наук. Цель: стремление выработать систему знания об обществе, строгую и объективную. Соц. процессы аналогичны естественным процессам, происходящим в природе.

Натуралистический редукционизм - концепция сведения социального к природному.

Социал-дарвинизм (редукция) — теоретический подход, согласно которому объяснения социального поведения сводятся к объяснению на психологическом или социологическом уровне) – направление кон.19 — нач.20 вв., пытавшееся объяснить эволюцию общественной жизни биологическими принципами естественного отбора и борьбы за существование. (Г.Спенсер, Ч.Дарвин). Применение дарвинской теории борьбы за существование к рассмотрению социальной жизни. Соц. конфликты – естественны (внутривидовая и межвидовая борьба).

Естественный отбор (учеба, поступление на работу) – борьба за выживание.

Общественный признак: рассмотрение соц. жизни как арены непрерывной борьбы между индивидами, группами, нормами и т.д.

Людвиг Гумплович (1838-1909) – австрийский экономист и социолог. Взаимодействие людей носит конфликтный харак-р, одна группа стремится господствовать над другой. Насильственная теория создания гос-ва. Конечная причина всех соц. процессов является удовлетворение материальных потребностей человека. Экономические мотивы лежат в основе всех соц. движений.

Этноцентризм – вера в превосходство собственной нации над остальными.

Альбион Смолл (1854-1926) - американский ученый. Гл. идея: интерес – основная единица социологического анализа. Вся соц. жизнь – это процесс развития, приспособления и удовлетворения интересов. Группы интересов: здоровья, красоты, благосостояния, общения, признания, справедливости. Два аспекта интересов: субъективный (саможелание) и объективный (потребность или желаемая вещь).

В: главный изъян социал-дарвинизма: сведения соц. явлений к биологическим факторам (естественному отбору). Преувеличивают роль конфликтов в жизни общества.

Ратценхофер Густав (1842-1904) - австрийский теоретик, "Сущность и цель политики" (1893), "Социологическое познание" (1898), "Социология. Позитивное учение о человеческих взаимоотношениях" (1907).

Для него социология является особой философской наукой, выступающей в роли основы всех социальных наук и практической политики, поскольку она познает фундаментальные общественные закономерности.

Основными явлениями и процессами социальной жизни он считал следующие: размножение и самосохранение индивидов, изменение индивидуального и социального типов, борьбу за существование и абсолютную враждебность рас, расовую дифференциацию, пространственное расположение, господство и подчинение, чередование социализации и индивидуализации общественных структур, эволюцию интересов, государство, глобальное общество.