27. Психология масс, толпы в социологии (кон.19 – нач. 20 вв.) (г.Тард, г.Лебон).

20 век – век публики, век толпы. Толпа — бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общности целей, но взаимно связанных сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания. Термин «толпа» вошел в социальную психологию в период мощного революционного подъема масс в конце XIX-начале XX в. Под толпой психологи в то время понимали главным образом слабо организованные выступления трудящихся против эксплуататоров. 1) в 19 в. Власть толпы сменяет власть элит.

2) осн. свойства толпы: анонимность, распространение мнения, внушаемость, стремление немедленно претворить идеи в жизнь.

3) психология толпы похожа на психологию дикарей, женщин и детей: импульсивность, раздражительность, неспособность обдумывать поступки.

4) поведение толпы изменчиво.

5) толпа впадает в крайность.

6) массы уважают только силу.

7) идеи категоричны и не связны

8) рассуждения примитивны

9) воспринимает только образы

10) толпе необходим вожак (деятелен, энергичен, фанатичен)

Гюстав Лебон (1841-1931) – франц. психолог, социолог, основатель соц.психологии, работы: «Эволюция цивилизации» (1895), «Психология народов и масс» (1896), «Психология социализма». Он полагал, массами людей правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Г. Лебон выделяет отличительные признаки поведения человека в массе: обезличенность, резкое преобладание чувств, утрата интеллекта, утрата личной ответственности. Тема его работ — соц.-психол. факторы коллективного поведения.

Г. Лебон, отождествляя толпу с массой, предсказывал наступление «эры масс».

Габриель жан Тард (1843-1904) - французский социолог и криминолог, один из основателей субъективно-психол. направления в западной социологии. Он трактует общество именно как процесс подражания, понимая под ним элементарное копирование и повторение одними людьми поведения других. Идеи: абсолютизация роли подражания в общественной жизни; исследование толпы как наиболее спонтанного проявления неорганизованной активности масс; дифференциация стихийного настроения и общественного мнения; анализ социально-психологического феномена умонастроения, которое он называл «социальной логикой».

28. Психологическая школа в истории социологии 20 века (з.Фрейд, к.Г.Юнг, э.Фромм).

Причина появления: успехи в экспериментальной психологии. Психологи стали учитывать социальные факторы, а не только психологические, а социологов не удовлетворяли биологические аналогии в социологии.

Психологический подход: индивидуалистический (индивидуальные психологические факторы), групповой (причинно-следственные связи) психология групп, общественная психология.

З.Фрейд (1856-1939) - австрийский психолог, психиатр и невролог, основатель психоаналитической школы. Осн. идеи: развитие индивида и личности – метаморфоза сексуальности. Общ-во выступает набором запретов и табу. В основе соц., творческой, научной деятельности человека лежит принцип сублимации (вытеснение бессознательного импульса в социокультурной форме). Импульсы: эрос и танатос.

Карл Густав Юнг (1875-1961) - швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии. Коллективное и бессознательное, которое управляется архетипами (родовая память, усваивает в себе соц. опыт).

Эрих Фромм (1900-1980) - немецкий социальный психолог, философ, психоаналитик, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма. «Человек: овца или волк?». Проблема отчуждения: как только человек обрывает связи с природой, он вступает в длительную полосу отчуждения. В современном обществе отчуждение носит соц. хар-ер. Преодоление отчуждения – любовь друг к другу.

Два типа свободы: негативная («свобода от вторжения») и позитивная («свобода для объединения»).

Развитие человека и личности – это движение от негативной к позитивной. Если переход не удается, то бессознательно он стремится избавиться от свободы вообще (на других людей) – бегство от свободы.

В современном общ-ве бегство от свободы возможно в следующих формах:

1) садизм – стремление подчинить к себе других

2) мазохизм – стремление подчиниться к кому-либо

3) деструкция – стремление к разрушению

4) конформизм – быть как все