8. Музыка и театр.

Характерные черты музыкального творчества в XVII в.

- Отход от строгих канонов церковного пения. Появление музыкальных произведений духовного характера («кантов») для трёх голосов, исполнявшихся вне церкви.

- Становление новой унифицированной и точной линейной записи нотного текста.

Театр в XVII в.

- Развитие народного «балаганного» театра и борьба властей против «бесовских игр», подрывающих веру.

- Возникновение и деятельность по инициативе А. С. Матвеева придворного театра из жителей немецкой слободы под руководством пастора Грегори (1672). Постепенное «обрусение» состава актёров.

Русская драматургия как и русская рифмованная поэзия развивалась в тесной связи с творчеством С. Полоцкого. Стимулом для развития последней стало создание придворного театра, который царь Алексей Михайлович завел в 1672 г. Сделал он это не без колебаний и после совета с духовником, обратившись затем к помощи пастора лютеранской церкви, что находилась в Немецкой слободе. Пастор набрал труппу из 60 иностранцев, потом к ней добавились русские актеры и театр начал ставить пьесы на библейские темы, которые игрались на немецком и русском языках. Именно для этого театра С. Полоцкий написал «Комедию притчи о блудном сыне».

9. Развитие светского образования.

- Появление в России первого высшего учебного заведения – Славяно-греко-латинской академии (1687)

В 1687 г. патриархом Макарием в Донском монастыре Москвы при активном участии С. Медведева было открыто первое в России высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия. Она предназначалась для свободных людей «всякого чина, сана и возраста», желающих получить образования, необходимое для служения на поприще высшего духовенства и государственной службы. Первыми учителями названной академии стали братья Лихуды – греки, окончившие Падуанский университет в Италии. Братья Лихуды Иоаникий и Софроний прочли в академии первые курсы «естественной философии» и логики в духе метафизики Аристотеля. Состав учеников был неоднородным. В академии учились представители разных сословий (от сыновей конюха и кабальных людей до родственников патриарха и князей древнейших российских родов), а также национальностей (русские, крещеные татары, молдаване, грузины, греки). Все они изучали древние языки (греческий и латинский), богословие, арифметику, геометрию, астрономию, грамматику и другие предметы. Академия сыграла большую роль в развитии просвещения в конце XVII и первой половине XVIII в. Из нее в царствование Петра I вышел математик Магницкий, позже Ломоносов, в царствование Екатерины II – митрополит Платон. Впоследствии академия была перенесена в Троице-Сергиеву лавру.

II. Культура России в XVIII в.

Материалы стандарта

Россия в XVIII в.

Петровские преобразования.

Кодификатор ЕГЭ

Россия в XVIII в.

Изменения в культуре и быту в Петровскую эпоху

Культура народов России и её связи с европейской и мировой культурой