1901 – Полянский начинает раскопки Рюриковича городища (Новгородское городище). На раскопках у сеголняшнему моменту найдено примерно 90% всех известных древнерусских печатей.

Начал собирать и исследовать городищенские печати Н.П. Лихачев. В его коллекции около 700 русских печатей, большая часть из них найдена на Новгородском городище. Крупнейшие коллекции находятся в Эрмитаже, в государственном Русском музее, в государственном историческом музее им. г. Москвы и Новгородском краеведческом.

Описание русских печатей, сохранившихся при документах впервые было выполнено еще в 18 в. Н.И. Новиковымв собрании «Древняя Российская Виввлиофика».

В 19 веке начинают издаваться специальные изображения русских печатей, были опубликованы первые альбомы найденные печатей.

Начало изучения истории русских печатей (первая попытка их классификации) была предпринята в 19 вв. А.Б. Лакиером в его «Русской геральдике».

В советский период большое значение для развития сфрагистики имели работы Н.П. Лихачева.

1970 – вышла академическая работа В.Л. Янина «Актовые печати Древней Руси 10-15 вв». Является до сих пор ведущей научной работой.

Термин «печать» в сфрагистике объединяет в себе сами штампы, матрицы и оттиски.

В древности (до 20 в) матрицы изготавливались из твердыз материалов (камня, металла, стекла, дерева, кости…).

Матрицы и штампы новейшего времени изготовляются из мягких материалов (каучук, резина…)

Оттиски и печати оставались на металле, на сургуче, на оттиске и на бумагею.

По способу применения печати разделяются на две большие группы:

1. вислые печати (привешивались на шнуре к документам)

2. прикладные печати (оттискивались на предмете или документе)

Основное назначение печати – установление подлинности документа, доказательство его юридической силы.

Из истории древнего Вавилона известны цилиндрические печати.

Для античного периода типичными видами печатями стали перстни.

Прикладные печати вытесняют вислые примерно в 14-16 вв.

Раннее Средневековье (до 14 в.) – вислые печати, которые были изготовлены из металла в исторической науке имеют название «буллы». Они дошли до нашего времени только в делопроизводстве Ватикана. На одной стороне – имя Римского папы, на другой – изображение Петра и Павла. Для пересылки неудобны, поэтому Ватикан начал использовать иного вида печати для простых писем – красного цвета.

Как отрасль научного знания сфрагистика существует с 18 века. В ходе ее развития можно проследить несколько этапов:

18 век – описание и издание изображений

19 век – наряду с описанием классификация и разработка методов исследования, разработка новых методов датировки печати.

Методы современной сфрагистики:

- анализ внешних признаков печати

- установление ее типа

- изучение изображения или иконографии печати и надписей на ней для датировки и установления ее принадлежности

- оценка печати как исторического источника

Появление печати на Руси относят к дохристианской эпохе. Как самая ранняя дата – последние годы княжения Игоря.

Основная причина появления печати – необходимость скрепления торговых и дипломатических контактов Руси и Византии.

Первые древнерусские печати имеют как общие черты с византийскими, так и свою специфику.

Первыое упоминание – ПВЛ (договоры Игоря с греками 945 года). Ов нешних признаках печати неизвестно ничего.

Около 3 тысяч печатей Древней Руси (10-15 вв), ок. 2 тыс. – печати домонгольского периода. Ни одна не дошла при документе.

Основная масса найдена на Древнерусском городище. Здесь находилась резиденция князя, княжеский архив…

Место изготовления печати и территория использования, как правило, совпадают.

Самая значительная находка в истории русской сфрагистики была сделана в 1961-61, когда на раскопках Псковского кремля было найдено сразу более 500 печатей – остатки неизвестного архива н.16 в.

Печати:

• Княжеские.

Печать Святослава Игоревича (княжеский знак двузубец и непонятная надпись, нерасшифрованная).

Княжеские печати 10-11 вв. – буллы архаической традиции. На этих печатях кроме изображения княжеского знака присутствует изображение розеток (цвета в виде розы) и изображения святых. На княжеских печатях присутствует святой, имя которого получает князь при крещении, и вокруг княжеского знака может присутствовать надпись на греческом языке «Господи, помази рабу Твоему *имя*».

На княжеских печатях может присутствовать стилистическое изображение человека с крестом (возможно, князя) + на другой стороне изображение святого. Изображения забраны в т.н. ободок.

В середине 11 века тип княжеских печатей меняется. На смену печатям архаической традиции приходит печать греко-русского типа, потому что сложились под явным влиянием Византии. На одной стороне – изображение святого, покровителя князя, на другой – надпись «Господи, помази рабу Твоему *имя*»

В начале 12 века такие печати исчезают.

• Церковные печати домонгольского периода

Древнейшей церковной печатью на Руси является буллам митрополита Феопемта (1037-1043), присланного на Руси из Византии. На одной стороне – изображение Иоанна Предтечи, на другой стороне – надпись «Господи, помази Феопемту, митрополиту России». Иоанн Предтеча – это покровитель константинопольского патриарха, который назначал митрополитов. До 60-х гг. 11 в. на ранних печатях русскиз митрополитов присутствует личная эмблема патриарха, т.е. изображение святого, которые покровительствовал ему. Позже будет присутствовать эмблема святого, покровительствуюшего данному русскому митрополиту.

Кроме киевских митрополитов печати появляются у епископов и архиепископов. В 11-12 вв. традиционным изображением на церковных печатях как митрополитов, так и епископов появляется изображение Богоматери.

До нашего времени дошли печати епископов Новгорода, Галича, Полоцка, Смоленска. На одной стороне таких печатей – изображение Богоматери, на другой стороне – надпись, которая включает в себя титул и имя. Фраза на греческом «Пресвятая, воззри на меня, Никифора Новгородского» или «Мануил, епископ Смоленский».

• Печати Ратибора

На рубеже 11-12 вв. возникают ряд новых типов печатей в Русском государстве. Одна из причин – расширение числа лиц, получивших право пользоваться своей печатью. Печати получают княжеские наместники и советники. Известна небольшая группа печатей (около 10), на одной стороне – изображение св. Клемента (Римский папа), на другой стороне – особая надпись «От Ратибора».

Ратибор – трутараканский наместник Киевского князя в конце 11 века. В 1113 году он уже известен как киевский тысяцкий, один из авторов устава Владимира Мономаха, который стал частью Русской Правды.

Особенность: появляется Родительный падеж «От Ратибора», а везде Именительный п.

Возможно, такие печати скрепляли частные письма.

• Печати с русской благопожелательной надписью «Господи, помази рабу твоему…»

На одной стороне – изображение святого, на другой – эта надпись. Часть таких печатей – княжеские, но далеко не все. В.Л. Янин относит часть таких печатей к деятельности Новгородских посадников, но только до 1136 года. После 1136 произошло новое разграничение власти между посадниками и князьями, и у посадников получаются свои печати.

• Печати с надписью «Дьнъслово»

На одной стороне – какой-то святой или Богоматерь, на другой – эта надпись. Единство стиля говорит об узком, коротком времени их употребления. Не были заимствованы у Византии (там подобных нет). Исходя из оформления и канографии печати, Янин относит их к княжеским митрополичьим и датирует концом 11 – началом 12 вв.

Грамматическое различие надписей, возможно, происходит из-за различного фонетического произношения на разных территориях. Янин считает, что смысл фразы резчикам был непонятен, поэтому писали, как Бог на душу положит. Янин переводит эту фразу как «внутри слова».

• Самая большая группа печатей домонгольского периода – это печати с изображением святых на обеих сторонах. Найдено более 400.

Большинство принадлежало новгородским князьям, ученые считают, что на одной стороне было изображен св. покровитель данного князя, на другой – покровитель его отца.

Нам до сих пор неизвестны многие христианские имена русских князей.

• Одна из самых сложных для атрибуции (определения принадлежности) – печати с княжескими знаками

На одной стороне - знаки Рюриковичей, двузубцы или трезубцы, на другой стороне – изображения святого.

Большая часть – с Новгородского городища. Существуют разные изображения подобных княжеских знаков.

Янин связывает прямолинейные княжеские знаки с раздвоением в виде ласточкина хвоста с потомками Мстислава Владимировича Великого, последнего киевского князя. Княжеские знаки колоколовидной формы с линией суздальских князей потомков Юрия Долгорукого.

• Свинцовые пломбы дрогичинского типа

Названы так от местечка Дрогичино (зап. Буг) в Польше, где впервые были найдены. Позднее были найдены в Новгороде, Киеве, Рязани… Есть общие черты, все небольшие по размеру (диаметр – 8-15 мм). Все они неправильной формы, выполнены небрежно и рисунок на них в виде схематичного изображения человека, животного, птицы, креста.

Существуют разные гипотезы их предназначения:

1. скрепляли частные торговые договоры

2. таможенные знаки

3. скрепляли мешки с данью

4. скрепляли акты должностных лиц более мелких, чем князья, княжеско-республиканской администрации (в т.ч. Новгородской) к. 11-н. 12 вв. (версия Янина).

• Княжеские Новгородские печати: к концу 13 в. в Новгороде складывается традиционный тип княжеской печати: печать с изображением двух святых на разных сторонах.

• Печати новгородских епископов (владычные печати)

На одной стороне – Богоматерь, на другой – имя и титул. Или с одной стороны крест.

Печати наместников архиепископа: Двинские, Ладожские, Новоторжские. На одной стороне – название с надписью, крест. А с другой – святой.

Появляются с 1136 печати посадников, тысяцких и тиунов. Печать посадника: на одной стороне – святой воин на коне или вооруженный копьем, а на другой – имя, отчество и титул/должность. На тысяцких – имя и должность, но иногда встречаются изображения Архангела, святого-покровителя или фантастических птиц. Печать тиунов (старост): только имя и должность. Имя на одной, должность – на другой.

Со второй половины 14-начала 15 отмечается появление печатей Новгородского Совета господ или общегосударственные городские. На одной стороне – печать Всего Новгорода, печать Великого Новгорода… На другой – изображения: птиц, животного, светского воина, всадника…

На кончанских печатях: изображение животного, креста, птицы, воина… На другой стороне – надпись «печать *название конца*»

Печати Новгородских монастырей: изображение святого, в честь которого назван главный храм монастыря, на другой – надпись «печать св. такого-то».

Печати Русского государства 14-17 вв.

В 14 в. еще сохраняются такие печати (изображения святого и надпись на обороте).

На печатях Василия I уже появляются изображения светского воина, как правило, всадника.

На печатях Василия II Темного еще разнообразные изображения: может быть всадник с копьем, с мечом, всадник на соколиной охоте.

В середине 15 века русские печати со свинцовых меняются на восковые. И с начала 15 в. общей тенденцией русской сфрагистики будет выработка единого типа государственной печати. Будет вырабатываться медленно и постепенно.

Впервые на печатях Ивана III появляются изображения двуглавого орла, что связано с женитьбой на Софье Палеолог.

Изображение двуглавого орла появляется еще в Западной Европе с 13 в. На монетах Болгарии, Чехии, флагах Франции, Германии… Оспаривается версия, что появляется с 70-х годов 14 в. объясняется контактами с Великой Римской Империей или южно-славянским влиянием. Оспаривается и то, что двуглавый орел – символ Византии.

Символ всадника, убивающего змия: появляется на княжескиъ печатях в 14-15 вв. В источниках 14-15 вв. нет объяснения этого символа, в русской сфрагистике такой образ встречается на печати Юрия Всеволодовича 20-х гг. 13 в. в более поздних источниках 16-17 вв. символ трактуется как образ царя, побеждающего врагов государства. Объяснение о св. Георгии в источниках появляется не ранее 18 в.

В 16-17 вв. появляются большие и малые государственные печати. Они были вислыми, восковыми. Вокруг гербы городо, вошедших в состав Русского государства, по краю полный царский титул с перечислением всех территорий, где он являлся царем.

На другой стороне продолжался титул царя и изображение единорога – символ чистоты, могущества, светлых помыслов…

Малая печать называлась «кормленой». На одной из сторон – краткий царский титул. С 17 в. внешний облик малой печати становится постоянным. На одной стороне – двуглавый орел, на другой стороне – воина, поражающего змия копьем.

Средняя государственная печать: орел, на его груди всадник, вокруг – полный титул царя.

Печать Алексея Михайловича: орел с поднятыми крыльями, по краям – большой царский титул, по бокам от орла – символы городов.

В 17 в. начинают широко применяться печати приказов центральных государственных учреждений. На одной стороне: символ приказа, на другой – название приказа.

Сохранилось большое количество печати должностных лиц. На печатях священнослужителей изображение Богоматери с младенцем или благославляющей руки от локтя и до пальца, на другой стороне – должность и имя.

Такие печати будут у русских патриархов.

В 16-17 в. появляются городские печати. На них традиционно – гербы-символы городов.

В 17-18 существенно печати не меняются. Большая государственная печать Петра I.

Большая – на пожалование княжеского и графского достоинств, средняя – на грамоты городам, договора с иностранными государствами и на пожалования баронства и дворянства. Малая – пожалование земли, привилегий монастырям и грамоты на почетное гражданство.

Меняются незначительно печати местных и центральных учреждения: коллегий, губернских… На печатях органов исполнительной власти уже герб государства, а вокруг надпись с принадлежностью печати к какому-либо учреждению.

Органы местного управления: в центре герб данного местечка, круговая надпись о названии учреждения.

Особенные печати – таможенные: название печати и месяц применения. Есть печати с изображением гербов городов и двуглавого орла.

В середине 18 в. таможни упраздняются, печати исчезают, остаются только пломбы.

В разряд местных печатей входят и печати казачьих войск. Печать Запорожского войска: казак с ружьем.

Дворяне имели свои гербы и фамилии на печати. Недворяне как правило на своих печатях имели инициалы или фамилии.

Печати 20 в.

Печать Временного правительства: короны исчезают, города по бокам, появляется уродливый лысый орел и Таврический дворец внизу.

Советская печать появляется в 1917 году: никаких символов, только надпись: «крестьянское рабочее правительство республики России», в центре – управление делами.

В 1918 году с утверждением Конституции появляется государственная печать Советской России, почти не меняется (1936, 1972 меняется).