По объекту

Разделение в связи с тем, что является объектом потребности.

• физиологические (пища, вода, воздух, климатические условия и т. п.)

• материальные, (жилище, одежда, средства передвижения, орудия производства и т.п)

• социальные (общение, общественная деятельность, общественное признание и т. п.)

• духовные, (знания, творческая деятельность, создание прекрасного, научные открытия и т. п.)

• этические,

• эстетические,

• другие;

По функциональной роли

• доминирующие/второстепенные,

• центральные/периферические,

• устойчивые/ситуативные;

По происхождению

Существует деление на две большие группы — естественные и культурные. Первые из них запрограммированы на генетическом уровне, а вторые формируются в процессе общественной жизни.

По аналогии с условными и безусловными рефлексами потребности так же делят на

• врожденные,

• простые приобретенные и

• сложные приобретенные.

Под простыми приобретёнными потребностями понимаются потребности сформированные на основании собственного эмпирического опыта индивида (например, потребность трудоголика в любимой работе), под сложными же — на основании собственных умозаключений и представлений неэмпирического происхождения (например, потребность религиозного человека в исповеди, базирующаяся на привитом извне представлении о позитивных последствиях ритуала, но не на эмпирическом ощущении вины и унижения при его совершении).

По субъекту потребностей

• индивидуальные,

• групповые,

• коллективные,

• общественные.

По оказываемому на общество эффекту

С точки зрения концепции общественной безопасности потребности человека и общества в целом делятся на две категории: естественные и противоестественные;^[12] кроме того, есть некие пределы минимума и максимума в удовлетворении естественных потребностей, по выходе за которые те же самые потребности становятся противоестественными. Вследствие этого все производимое в общественном объединении труда и потребляемое из природы в готовом виде принадлежит к двум спектрам продукции:

• демографически обусловленные потребности, удовлетворение которых обеспечивает существование индивидов и их семей и личностное развитие, и объем которых во всяких природно-географических условиях ограничен, поскольку подчинён естественной физиологии организма человека, количеству семей, численности населения в регионе и исторически сложившемуся образу его жизни. Демографически обусловленные потребности не могут быть антибиосферными, поскольку они должны обеспечивать жизнь человечества в преемственности поколений, а человечество — часть биосферы Земли;

• деградационно-паразитические потребности, удовлетворение которых подрывает жизненный потенциал и самих индивидов-потребителей и их потомков. В отличие от демографически обусловленных потребностей деградационно-паразитические потребности непредсказуемы и их удовлетворить в принципе невозможно. Все потребности, удовлетворение которых разрушает биоценозы и биосферу Земли и исключает возобновление биоценозов в естественных для биосферы ритмах, — деградационно-паразитические потребности.

35 Классификация потребностей по г.Мюррею.

1. Доминантность — стремление контролировать, оказывать влияние, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать;

Сразу заменим понятие «доминантность» не столь политкорректным, но контекстно более внятным и универсальным определением - «потребность в превосходстве». Применительно к первому пункту, это потребность в превосходстве своего права и власти.

2. Агрессия — стремление словом или делом опозорить, осудить, поиздеваться, унизить;

Агрессивность, сама по себе не является потребностью, мотивацией агрессии является та же самая потребность в превосходстве, просто свойственная некоторым людям аэмпатичность (безразличие к чувствам окружающих) позволяет удовлетворять потребность в превосходстве в провокационно оскорбительных формах. Агрессивность может быть также обусловлена необходимостью отстаивать свои материально-практические интересы.

3. Потребность достижения — стремление преодолеть нечто, превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня в некоем деле, быть последовательным и целеустремленным;

4. Потребность преодоления поражения, неудачи — отличается от потребности достижения акцентом на самостоятельности в действиях;

Но, может ли у человека быть «потребность в преодолении», «потребность быть последовательным и целеустремлённым», если в приложении усилий, нет ни какой цели? Разумеется нет. Значит потребность заключена не в самом процессе преодоления, а в цели этих усилий. Мотивацией «преодоления» и «достижения» могут быть и потребность в превосходстве (потребность «превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня»), и потребность в лестном мнении о себе, и потребность быть объектом внимания (в качестве лучшего в своём деле), и материальные цели, достижение которых, позволило бы удовлетворить многие другие потребности.

5. Автономия — стремление освободиться от всяких ограничений: от опеки, режима, порядка и пр.;

Анархичность, упрямство, презрение к социальным нормам, то, что Мюррей определил как потребность в автономии, порождаются той же самой потребностью в превосходстве (над людьми и социальными условиями, которым необходимо подчиняться).

6. Потребность самозащиты — трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства, отстаивать свои права; отказ от анализа своих ошибок;

Субъективизм самозащиты и самооправдания, может иметь две принципиально разные мотивации, это и потребность в превосходстве (своей правоты), и защита своих материально-практических интересов.

7. Эгоизм (нарциссизм) — стремление ставить превыше всего собственные интересы, самодовольство, автоэротизм, тенденция к субъективизму при восприятии внешнего мира; болезненная чувствительность к унижению, застенчивость;

Очевидно-грубые проявления эгоизма обусловлены аэмпатичностью (безразличием к интересам и чувствам окружающих, бездушностью, чёрствостью). Эмпатия в дальнейшем будет рассматриваться как мотивация дружественного поведения сопряжённая с интересами и чувствами окружающих.

«Болезненная же чувствительность к унижению и застенчивость» относятся к следующему пункту классификации Мюррея…

8. Потребность в уважении и (моральной) поддержке;

«Потребность в уважении», довольно точное определение данной потребности, но для большей контекстной ясности определим её как, потребность в благоприятном мнении о себе. Именно потребность в благоприятном мнении о себе заставляет человека придерживаться поведенческих норм, определяющих его социальный статус, и соблюдать сложившиеся в данное время и в данной среде этические нормы (условности, приличия).

Сомнения же в достаточно благоприятном мнении о себе, гипертрофированная потребность в уважительном отношении к себе, оборачиваются страхом (стыдом) перед насмешкой, осуждением, и презрением; перед предосудительной молвой, перед нелестным, неодобрительным, пренебрежительным мнением. И проявляются в виде мнительности, обидчивости, ранимости, «болезненной чувствительности и застенчивости».

9. Потребность быть в центре внимания;

Нет возражений.

10. Потребность избегания опасности;

11. Потребность избегания наказания — сдерживание собственных импульсов с целью избежать наказания, осуждения; потребность считаться с общественным мнением;

12. Потребность поиска покровителя — ожидание совета, помощи; беспомощность, поиск утешения, мягкого обращения;

Отнесём эти пункты к проявлениям потребности в безопасности.

13. Потребность игры — предпочтение игры всякой серьезной деятельности, желание развлечений, любовь к остротам; иногда сочетается с беззаботностью, безответственностью;

Отнесём этот пункт к проявлениям эмоционально-информационной потребности, которая удовлетворяется значительно разнообразней.

14. Поиск дружеских связей — стремление к дружбе, любви; добрая воля, симпатии к другим; страдание при отсутствии дружеских отношений; желание сблизить людей, устранить препятствия;

15. Социальность (социофилия) — забвение собственных интересов во имя группы, альтруистическая направленность, благородство, уступчивость, забота о других;

16. Потребность оказания помощи;

Отнесём эти проявления личности к проявлениям эмпатической потребности (в христианской традиции – любовь, в философской – нравственный императив, в бытовой – доброта).

Эмпатия возникает как проекция чувств окружающих на себя, и является по своей сути со-чувствием, в самом широком смысле этого слова. Человек эмпатичный, чувствует и переживает чужие радости и неудобства подобно своим, и соответственным образом реагирует на чужие потребности. Эмпатическая потребность в психологическом комфорте окружающих проявляется в весьма разной степени тонкости и силы, как стремление не причинять неприятностей ближним, но доставлять радость.

17. Потребность суждения — стремление ставить общие вопросы или отвечать на них; склонность к абстрактным формулам, обобщениям, увлеченность «вечными вопросами», и пр.

Не следует излишне романтизировать мотивации интеллектуального творчества, как впрочем, и любого другого. Творчество движимо и эмоционально-информационной потребностью, получающей в творчестве удовольствие от игры ума и чувств, и потребностью в лестном мнении о себе, и потребностью быть объектом внимания (в качестве талантливой личности), и потребностью в превосходстве (над «бездарями» и авторитетами).

18. Потребность порядка — стремление к аккуратности, упорядочению, точности, красоте;

Учёный стремится к системности, потому что знает, что истина имеет стройную форму.

Мастер избегает бардака, потому что порядок гораздо практичней.

Для домохозяйки, порядок – предмет гордости.

Для холостяка это тягостная необходимость.

У педанта стремление к порядку может приобрести болезненные и бессмысленные формы.

Для эстета, порядок – предмет эстетического удовольствия.

Для техника – условие, обеспечивающее безопасность работы.

Для командира, порядок – это требование устава.

Данный пункт классификации Г.Мюррея не может претендовать на статус базовой потребности, поскольку у каждой разновидности стремления к порядку есть свои, первичные побуждения. Такая же мотивационная неопределённость относится и к двум последним пунктам его классификации.

19. Отвержение других — стремление отвергнуть попытки сближения;

20. Пассивное повиновение — подчинение силе, принятие судьбы, интрапунитивность, признание собственной неполноценности;

Американский психолог У. Мак Дугалл полагал, что в основе тех или иных потребностей человека лежат определенные инстинкты, которые проявляются через соответствующие ощущения и мотивируют человека к определенной деятельности.

№ Инстинкт Его проявление

1 Пищевой инстинкт Голод

2 Инстинкт самосохранения (страх) Бегство

3 Стадный инстинкт Стремление к общению

4 Инстинкт приобретательства Жадность

5 Инстинкт продолжения рода Половое влечение

6 Родительский инстинкт Нежность

7 Инстинкт созидания Стремление к активности

8 Отвращение Неприятие, отторжение

9 Удивление Любознательность

10 Гнев Агрессивность

11 Смущение Самоуничижение

12 Воодушевление Самоутверждение