- •Таинства
- •Таинство крещения
- •История установления Таинства
- •Историческое развитие чинопоследования Таинства
- •Совершитель Таинства Крещения
- •Место и время Крещения
- •Крестные родители – восприемники
- •Порядок совершения (чинопоследование) Таинства Крещения
- •Обряды и молитвословия, предшествующие Крещению
- •Молитвы в день рождения младенца («в первый день, по внегда родити жене отрочá»)
- •Молитва на наречение имени в восьмой день («во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего» )
- •Молитвы 40-го дня («жене родильнице, по четыредесяти днех»)
- •Последование чина оглашения Молитва оглашения («во еже сотворити оглашеннаго»)
- •Молитвы запрещения злых духов
- •Отречение от сатаны
- •Исповедание верности («сочетание»1) Христу
- •Исповедание Символа веры
- •Символ веры
- •Последование святого Крещения
- •Вещество Таинства и освящение воды
- •Приготовительная молитва священника
- •Освящение елея1
- •Крещение
- •Облачение новокрещенного в белые одежды
- •Таинство миропомазания
- •История установления Таинства и развитие его чинопоследования
- •Приготовление и освящение Мира
- •Чинопоследование Таинства Миропомазания
- •Помазание святым Миром
- •Хождение вокруг купели
- •Омывание святого Мира
- •Пострижение власов
- •Присоединение к Православию
- •Таинство причащения, или евхаристия
- •В Святых Тайнах Христос присутствует всецело
- •Богослужение Таинства – Литургия
- •Плоды Таинства
- •Свойства Евхаристической жертвы
- •Литургия как средоточие жизни Церкви
- •История установления Таинства Причащения
- •Еврейская пасхальная вечеря
- •Первая Евхаристия
- •Чины Божественной литургии
- •Время совершения Литургии
- •Место совершения Божественной литургии
- •Евхаристический пост
- •Некоторые церковные правила преподания верующим Святых Таин
- •Вещество Таинства
- •Как часто нужно причащаться?
- •Причащение больных1
- •Чинопоследование Таинства Евхаристии
- •Краткий устав-схема Литургии святителя Иоанна Златоуста
- •Совершение Таинства
- •Евхаристический канон
- •Возношение Святых Даров
- •Преложение Святых Даров
- •Прославление Богоматери
- •Поминовение живых и усопших
- •Приготовление предстоящих к Святому Причащению
- •Молитва Господня
- •Причащение священнослужителей
- •Причащение мирян
- •Последнее явление Святых Даров предстоящим
- •Благодарственная ектенья и заамвонная молитва
- •Потребление Святых Даров
- •Таинство покаяния
- •Установление Таинства Покаяния
- •Приготовление к Исповеди
- •Условия, при которых исповедник получает отпущение грехов
- •Епитимьи
- •Детская Исповедь
- •Исповедь и Причащение тяжкоболящего на дому
- •Страсть как корень и причина греха
- •Тщеславие и гордость
- •Чревоугодие
- •Сребролюбие
- •Печаль и уныние
- •Стадии постепенного образования страсти
- •Грехи против Бога
- •Грехи против ближнего
- •Грехи против самого себя
- •Чинопоследование Таинства Покаяния
- •Перечень грехов, читаемый на Исповеди
- •Таинство священства (рукоположение)
- •Установление Таинства
- •Исторический путь священства
- •Степени церковной иерархии
- •Хиротония и хиротесия
- •Условия действительности хиротонии
- •Чин посвящения в чтеца и певца
- •II часть состоит
- •III часть состоит
- •Чин посвящения в иподьякона
- •Чин рукоположения в дьякона
- •Порядок совершения дьяконской хиротонии
- •Чинопоследование священнической хиротонии
- •Хиротония во епископа
- •Хиротесия в чины архидьякона, протодьякона и протоиерея
- •Чин награждения набедренником, палицей, митрой
- •Таинство брака (венчание)
- •Установление Таинства Брака
- •История формирования чинопоследования Таинства Брака
- •Развитие чинопоследования в Русской Церкви
- •Церковно-канонические препятствия к Браку
- •Дни, когда Таинство Венчания не совершается
- •Кто и где совершает Таинство Венчания
- •Что нужно сделать венчающимся перед совершением Таинства
- •Суеверия, связанные с Таинством Венчания
- •О расторжении церковного Брака
- •Чинопоследование Таинства Брака
- •Состав чина Таинства
- •Последование обручения
- •Последование венчания
- •Чинопоследование о второбрачных
- •Чин благословения супругов, проживших много лет без церковного благословения
- •Таинство елеосвящения (соборование)
- •Установление Таинства Елеосвящения
- •Суеверия, связанные с Таинством Елеосвящения
- •История формирования чина Елеосвящения
- •Совершители Таинства Елеосвящения
- •О принадлежностях для совершения Таинства Елеосвящения
- •О приступающих к Таинству Елеосвящения
- •Таинство не совершается
- •О месте и времени совершения Таинства
- •О веществе Елеосвящения и его употреблении в чинопоследовании Таинства
- •Чинопоследование Таинства Елеосвящения
- •1. Молебное пение
- •2. Освящение елея
- •3. Помазание болящего елеем
- •Молебное пение
- •Освящение елея для помазания
- •Помазание болящего елеем
Пострижение власов
Пострижение власов с древности было символом послушания и жертвы. Этот обряд предваряется молитвой, в которой священник испрашивает благословение Божье на новокрещенного. Затем крестовидно постригаются волосы на голове крестившегося. Священник при этом произносит:
«Постригается раб Божий (имярек) во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
Пострижение волос на голове совершается в том же порядке, в каком благословляется голова: вначале постригается затылок, потом – верхняя часть лба, дальше – правая и левая стороны.
Затем священник собирает остриженные волосы и отдает одному из восприемников, который вминает их в комочек воска и опускает в купель.
Присоединение к Православию
Кроме лиц, не имевших до Крещения никакой конфессиональной принадлежности, Церковь присоединяет к себе уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. В Православии существует три чина их присоединения к Церкви.
1. Через Таинство Крещения.
2. Через Таинство Миропомазания.
3. Через Таинство Покаяния.
При определении того, каким чином следует присоединять к Православию инославного, имеют значение критерии степени сохранности веры в том исповедании, к которому он принадлежал.
Первый чин, который предполагает присоединение к Православию через Крещение, совершается в том случае, если речь идет о нехристианине (язычнике, мусульманине, иудее, буддисте или сектанте – например, муните, последователе Порфирия Иванова, «виссарионовце», свидетеле Иеговы). Это также все протестанты, кроме лютеран, реформатов, англикан и старокатоликов. Этим же чином принимаются и «древние» еретики – павлиане, евномиане, савеллиане, монтанисты, а также молокане, духоборы, субботники1 и другие, присоединяемые к Православной Церкви, как и нехристиане, через Крещение.
Также не признается Крещение старообрядческих начетчиков, если нет четких свидетельств правильного совершения обряда. Дело в том, что существует ряд беспоповских согласий, радикально искажающих форму Таинства, поэтому их адепты присоединяются к Православию также через Крещение.
Основной критерий при этом – было ли совершено над присоединяемым к Православию правильное Крещение (в три погружения с произнесением крещальной формулы). Поскольку Крещение неизгладимо (об этом свидетельствует Никео-Цареградский Символ веры: «Исповедую едино Крещение во оставление грехов...»), то 47-е Апостольское правило гласит: «Епископ или пресвитер, аще поистине имеющего Крещение (правильно крещенного) вновь окрестит... да будет извержен (то есть лишен священного сана)». Поэтому если к Православию присоединяется лютеранин, кальвинист либо иной протестант, крещенный во имя Отца и Сына и Святаго Духа, то происходит это не через Крещение, а через Миропомазание.
Второй чин, который предполагает присоединение к Православию через Миропомазание, совершается над протестантами, имеющими правильное Крещение, но не миропомазанными, а также над армянами и католиками, над которыми не было совершено это Таинство.
Протестанты не только не признают Таинства Миропомазания, но и не имеют непрерывного иерархического преемства, которое Православная Церковь признает необходимым условием правильности совершения Таинств (правила Второго, Шестого и Седьмого Вселенских Соборов). Что касается католиков и армян, то они получают правильное Миропомазание, а потому чрез это Таинство принимаются только те из них, которые не были миропомазаны. Чин принятия в Православную Церковь лиц указанных исповеданий состоит из оглашения и самого Миропомазания.
Через Миропомазание присоединяются к Православной Церкви и немногочисленные «древние» еретики: македониане, новациане, ариане и аполинариане.
Третий чин присоединения к Православию – через Покаяние – совершается над старообрядцами поповского согласия, католиками, несторианами и монофизитами. Это предполагает, что вероучения вышеназванных церковных сообществ не в полной мере соответствуют вероучению Православной Церкви, но тем не менее признается действенность совершаемых ими Таинств Крещения и Миропомазания.