- •Таинства
- •Таинство крещения
- •История установления Таинства
- •Историческое развитие чинопоследования Таинства
- •Совершитель Таинства Крещения
- •Место и время Крещения
- •Крестные родители – восприемники
- •Порядок совершения (чинопоследование) Таинства Крещения
- •Обряды и молитвословия, предшествующие Крещению
- •Молитвы в день рождения младенца («в первый день, по внегда родити жене отрочá»)
- •Молитва на наречение имени в восьмой день («во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего» )
- •Молитвы 40-го дня («жене родильнице, по четыредесяти днех»)
- •Последование чина оглашения Молитва оглашения («во еже сотворити оглашеннаго»)
- •Молитвы запрещения злых духов
- •Отречение от сатаны
- •Исповедание верности («сочетание»1) Христу
- •Исповедание Символа веры
- •Символ веры
- •Последование святого Крещения
- •Вещество Таинства и освящение воды
- •Приготовительная молитва священника
- •Освящение елея1
- •Крещение
- •Облачение новокрещенного в белые одежды
- •Таинство миропомазания
- •История установления Таинства и развитие его чинопоследования
- •Приготовление и освящение Мира
- •Чинопоследование Таинства Миропомазания
- •Помазание святым Миром
- •Хождение вокруг купели
- •Омывание святого Мира
- •Пострижение власов
- •Присоединение к Православию
- •Таинство причащения, или евхаристия
- •В Святых Тайнах Христос присутствует всецело
- •Богослужение Таинства – Литургия
- •Плоды Таинства
- •Свойства Евхаристической жертвы
- •Литургия как средоточие жизни Церкви
- •История установления Таинства Причащения
- •Еврейская пасхальная вечеря
- •Первая Евхаристия
- •Чины Божественной литургии
- •Время совершения Литургии
- •Место совершения Божественной литургии
- •Евхаристический пост
- •Некоторые церковные правила преподания верующим Святых Таин
- •Вещество Таинства
- •Как часто нужно причащаться?
- •Причащение больных1
- •Чинопоследование Таинства Евхаристии
- •Краткий устав-схема Литургии святителя Иоанна Златоуста
- •Совершение Таинства
- •Евхаристический канон
- •Возношение Святых Даров
- •Преложение Святых Даров
- •Прославление Богоматери
- •Поминовение живых и усопших
- •Приготовление предстоящих к Святому Причащению
- •Молитва Господня
- •Причащение священнослужителей
- •Причащение мирян
- •Последнее явление Святых Даров предстоящим
- •Благодарственная ектенья и заамвонная молитва
- •Потребление Святых Даров
- •Таинство покаяния
- •Установление Таинства Покаяния
- •Приготовление к Исповеди
- •Условия, при которых исповедник получает отпущение грехов
- •Епитимьи
- •Детская Исповедь
- •Исповедь и Причащение тяжкоболящего на дому
- •Страсть как корень и причина греха
- •Тщеславие и гордость
- •Чревоугодие
- •Сребролюбие
- •Печаль и уныние
- •Стадии постепенного образования страсти
- •Грехи против Бога
- •Грехи против ближнего
- •Грехи против самого себя
- •Чинопоследование Таинства Покаяния
- •Перечень грехов, читаемый на Исповеди
- •Таинство священства (рукоположение)
- •Установление Таинства
- •Исторический путь священства
- •Степени церковной иерархии
- •Хиротония и хиротесия
- •Условия действительности хиротонии
- •Чин посвящения в чтеца и певца
- •II часть состоит
- •III часть состоит
- •Чин посвящения в иподьякона
- •Чин рукоположения в дьякона
- •Порядок совершения дьяконской хиротонии
- •Чинопоследование священнической хиротонии
- •Хиротония во епископа
- •Хиротесия в чины архидьякона, протодьякона и протоиерея
- •Чин награждения набедренником, палицей, митрой
- •Таинство брака (венчание)
- •Установление Таинства Брака
- •История формирования чинопоследования Таинства Брака
- •Развитие чинопоследования в Русской Церкви
- •Церковно-канонические препятствия к Браку
- •Дни, когда Таинство Венчания не совершается
- •Кто и где совершает Таинство Венчания
- •Что нужно сделать венчающимся перед совершением Таинства
- •Суеверия, связанные с Таинством Венчания
- •О расторжении церковного Брака
- •Чинопоследование Таинства Брака
- •Состав чина Таинства
- •Последование обручения
- •Последование венчания
- •Чинопоследование о второбрачных
- •Чин благословения супругов, проживших много лет без церковного благословения
- •Таинство елеосвящения (соборование)
- •Установление Таинства Елеосвящения
- •Суеверия, связанные с Таинством Елеосвящения
- •История формирования чина Елеосвящения
- •Совершители Таинства Елеосвящения
- •О принадлежностях для совершения Таинства Елеосвящения
- •О приступающих к Таинству Елеосвящения
- •Таинство не совершается
- •О месте и времени совершения Таинства
- •О веществе Елеосвящения и его употреблении в чинопоследовании Таинства
- •Чинопоследование Таинства Елеосвящения
- •1. Молебное пение
- •2. Освящение елея
- •3. Помазание болящего елеем
- •Молебное пение
- •Освящение елея для помазания
- •Помазание болящего елеем
Таинство причащения, или евхаристия
В православном катехизисе дается следующее определение этого Таинства: Причащение есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную.
Приготовление Святых Даров для Причащения совершается на Евхаристии (греч. благодарение), почему это Таинство и имеет двойное название – Причащение, или Евхаристия.
Причащение (Причастие, принятие Святых Тела и Крови Христовых) – это такое Таинство, при котором православный христианин не символически, а реально и живо соединяется со Христом Богом в той степени, в какой он подготовлен к этому. Чем лучше верующий человек подготовит себя к личной встрече с Богом, тем благодатнее она будет. Образ этого соединения непостижим для рационального восприятия, как непредставима тайна преложения хлеба и вина в Пречистые Тело и Кровь Христову: «Веруем, что в сем священнодействии предлежит Господь наш Иисус Христос, не символически, не образно, не преизбытком благодати, как в прочих Таинствах, не одним наитием, как это некоторые Отцы говорили о Крещении, и не чрез "проницание" хлеба, так, чтобы Божество Слова "входило" в предложенный для Евхаристии хлеб существенно, как последователи Лютера1 довольно неискусно и недостойно изъясняют: но истинно и действительно, так что по освящении хлеба и вина, хлеб прелагается, пресуществляется, претворяется, преобразуется в самое истинное Тело Господа, которое родилось в Вифлееме от Приснодевы, крестилось во Иордане, пострадало, погребено, воскресло, вознеслось, седит одесную Бога Отца, имеет явиться на облаках небесных; а вино претворяется и пресуществляется в самую истинную Кровь Господа, которая, во время страдания Его на Кресте, излилась за жизнь мира. Еще веруем, что по освящении хлеба и вина остаются уже не самый хлеб и вино, но самое Тело и Кровь Господа, под видом и образом хлеба и вина» («Послание восточных патриархов»).
В Святых Тайнах Христос присутствует всецело
Для верующих факт действительного преложения хлеба и вина, принесенных на Литургию, в Тело и Кровь Христову несомненен. В том же «Послании восточных патриархов» говорится о Таинстве Евхаристии следующее: «Веруем, что в каждой части до малейшей частицы преложенного хлеба и вина находится не какая-либо отдельная часть Тела и Крови Господней, но Тело Христово, всегда целое и во всех частях единое, и Господь Христос присутствует по Существу Своему, то есть с Душой и Божеством, как совершенный Бог и совершенный человек. Потому хотя в одно и то же время бывает много священнодействий во вселенной, но не много Тел Христовых, а один и тот же Христос присутствует истинно и действительно, одно Тело Его и одна Кровь во всех отдельных церквах верных. И это не потому, что Тело Господа, находящееся на Небесах, нисходит на жертвенники, но потому, что хлеб предложения, приготовляемый порознь во всех церквах и по освящении претворяемый и прелагаемый, делается одним и тем же с Телом, сущим на Небесах. Ибо всегда у Господа одно Тело, а не многие во многих местах. Потому-то Таинство это, по общему мнению, есть самое чудесное, постигаемое одной верой, а не умствованиями человеческой мудрости, суетность и безумие изысканий которой о Божественном отвергает эта Святая и свыше определенная за нас Жертва».