- •Таинства
- •Таинство крещения
- •История установления Таинства
- •Историческое развитие чинопоследования Таинства
- •Совершитель Таинства Крещения
- •Место и время Крещения
- •Крестные родители – восприемники
- •Порядок совершения (чинопоследование) Таинства Крещения
- •Обряды и молитвословия, предшествующие Крещению
- •Молитвы в день рождения младенца («в первый день, по внегда родити жене отрочá»)
- •Молитва на наречение имени в восьмой день («во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего» )
- •Молитвы 40-го дня («жене родильнице, по четыредесяти днех»)
- •Последование чина оглашения Молитва оглашения («во еже сотворити оглашеннаго»)
- •Молитвы запрещения злых духов
- •Отречение от сатаны
- •Исповедание верности («сочетание»1) Христу
- •Исповедание Символа веры
- •Символ веры
- •Последование святого Крещения
- •Вещество Таинства и освящение воды
- •Приготовительная молитва священника
- •Освящение елея1
- •Крещение
- •Облачение новокрещенного в белые одежды
- •Таинство миропомазания
- •История установления Таинства и развитие его чинопоследования
- •Приготовление и освящение Мира
- •Чинопоследование Таинства Миропомазания
- •Помазание святым Миром
- •Хождение вокруг купели
- •Омывание святого Мира
- •Пострижение власов
- •Присоединение к Православию
- •Таинство причащения, или евхаристия
- •В Святых Тайнах Христос присутствует всецело
- •Богослужение Таинства – Литургия
- •Плоды Таинства
- •Свойства Евхаристической жертвы
- •Литургия как средоточие жизни Церкви
- •История установления Таинства Причащения
- •Еврейская пасхальная вечеря
- •Первая Евхаристия
- •Чины Божественной литургии
- •Время совершения Литургии
- •Место совершения Божественной литургии
- •Евхаристический пост
- •Некоторые церковные правила преподания верующим Святых Таин
- •Вещество Таинства
- •Как часто нужно причащаться?
- •Причащение больных1
- •Чинопоследование Таинства Евхаристии
- •Краткий устав-схема Литургии святителя Иоанна Златоуста
- •Совершение Таинства
- •Евхаристический канон
- •Возношение Святых Даров
- •Преложение Святых Даров
- •Прославление Богоматери
- •Поминовение живых и усопших
- •Приготовление предстоящих к Святому Причащению
- •Молитва Господня
- •Причащение священнослужителей
- •Причащение мирян
- •Последнее явление Святых Даров предстоящим
- •Благодарственная ектенья и заамвонная молитва
- •Потребление Святых Даров
- •Таинство покаяния
- •Установление Таинства Покаяния
- •Приготовление к Исповеди
- •Условия, при которых исповедник получает отпущение грехов
- •Епитимьи
- •Детская Исповедь
- •Исповедь и Причащение тяжкоболящего на дому
- •Страсть как корень и причина греха
- •Тщеславие и гордость
- •Чревоугодие
- •Сребролюбие
- •Печаль и уныние
- •Стадии постепенного образования страсти
- •Грехи против Бога
- •Грехи против ближнего
- •Грехи против самого себя
- •Чинопоследование Таинства Покаяния
- •Перечень грехов, читаемый на Исповеди
- •Таинство священства (рукоположение)
- •Установление Таинства
- •Исторический путь священства
- •Степени церковной иерархии
- •Хиротония и хиротесия
- •Условия действительности хиротонии
- •Чин посвящения в чтеца и певца
- •II часть состоит
- •III часть состоит
- •Чин посвящения в иподьякона
- •Чин рукоположения в дьякона
- •Порядок совершения дьяконской хиротонии
- •Чинопоследование священнической хиротонии
- •Хиротония во епископа
- •Хиротесия в чины архидьякона, протодьякона и протоиерея
- •Чин награждения набедренником, палицей, митрой
- •Таинство брака (венчание)
- •Установление Таинства Брака
- •История формирования чинопоследования Таинства Брака
- •Развитие чинопоследования в Русской Церкви
- •Церковно-канонические препятствия к Браку
- •Дни, когда Таинство Венчания не совершается
- •Кто и где совершает Таинство Венчания
- •Что нужно сделать венчающимся перед совершением Таинства
- •Суеверия, связанные с Таинством Венчания
- •О расторжении церковного Брака
- •Чинопоследование Таинства Брака
- •Состав чина Таинства
- •Последование обручения
- •Последование венчания
- •Чинопоследование о второбрачных
- •Чин благословения супругов, проживших много лет без церковного благословения
- •Таинство елеосвящения (соборование)
- •Установление Таинства Елеосвящения
- •Суеверия, связанные с Таинством Елеосвящения
- •История формирования чина Елеосвящения
- •Совершители Таинства Елеосвящения
- •О принадлежностях для совершения Таинства Елеосвящения
- •О приступающих к Таинству Елеосвящения
- •Таинство не совершается
- •О месте и времени совершения Таинства
- •О веществе Елеосвящения и его употреблении в чинопоследовании Таинства
- •Чинопоследование Таинства Елеосвящения
- •1. Молебное пение
- •2. Освящение елея
- •3. Помазание болящего елеем
- •Молебное пение
- •Освящение елея для помазания
- •Помазание болящего елеем
Чин посвящения в чтеца и певца
Как уже отмечалось, чтец и певец – низшие степени церковного клира, которые, как приготовительные, должен пройти всякий готовящийся к принятию священного сана. Посвящение (хиротесия, руковозложение) в чтеца, певца и иподьякона не является Таинством, а служит торжественным обрядом выдвижения мирянина для прислуживания при храмовом богослужении.
Схема чина поставления в чтеца и певца
Чин поставления в чтеца и певца разделяется условно на три части.
I часть состоит
из архиерейского благословения посвящаемому;
возложения рук епископа на его главу;
первой молитвы епископа;
пения тропарей;
пострижения волос;
облачения поставляемого в фелонь.
II часть состоит
из архиерейского благословения посвящаемому;
возложения рук епископа на его главу;
второй молитвы епископа;
чтения посвящаемым Апостола;
снятия с посвящаемого фелони.
III часть состоит
из архиерейского благословения;
благословения стихаря;
облачения посвящаемого в стихарь;
поучения об обязанностях чтеца;
благословения посвященного в чтеца;
вручения чтецу подсвечника («лампады»).
Чин поставления совершается посреди храма перед Литургией, по облачении архиерея. До начала чтения часов иподьяконы приводят поставляемого на середину церкви, где тот трижды поклоняется алтарю и также архиерею. Потом кандидат, преклонив голову, подходит к архиерею, который осеняет его крестным знамением и возлагает на посвящаемого руки, читая первую молитву: «Раба Твоего, предходити свещеносца Святым Твоим Таинствам изволившаго, украси нескверными Твоими и непорочными одеждами». В молитве говорится о чтеце, как о «свещеносце», поскольку выносить свечу перед священнослужителями – одна из его обязанностей.
После этого поются тропари.
1. Апостолам: «Апостоли святии, молите Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим».
2. Святителям.
3. Составителям Литургий:
а) святому Иоанну Златоусту: «Уст твоих, якоже светлость огня, возсиявши благодать...»;
б) святому Василию Великому: «Во всю землю изыде вещание твое...»;
в) святому Григорию Двоеслову: «Пастырская свирель богословия твоего риторов победи трубы...».
4. На «Слава, и ныне»1 поется тропарь: «Молитвами, Господи, всех святых и Богородицы Твой мир даждь нам и помилуй нас, яко Един Щедр».
Бывает, что посвящение в чтеца и певца совершается не на Литургии. В этом случае прежде чтения тропарей архиерей произносит возглас: «Благословен Бог наш», затем поется «Царю Небесный» и Трисвятое по «Отче наш».
По окончании тропарей архиерей постригает волосы чтеца крестовидно и произносит:
при первом пострижении: «Во имя Отца», протодьякон или чтец отвечает: «Аминь»;
при втором пострижении: «И Сына», протодьякон или чтец отвечает: «Аминь»;
при третьем пострижении: «И Святаго Духа», протодиакон или чтец отвечает: «Аминь»;
В конце пострижения также произносятся слова: «Всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Затем чтеца облачают в короткую фелонь, что символизирует его посвящение Богу. Архиерей трижды благословляет его главу, возложив на нее руку и читает о нем вторую молитву: «И даждь ему со всякою мудростию и разумом Божественных Твоих словес поучение и прочитание творити, сохраняя его в непорочном жительстве».
После этого чтец прочитывает отрывок из Апостола, символизируя этим, что чтение – его первая обязанность.
Затем с него снимается короткая фелонь, архиерей трижды благословляет чтеца и подаваемый ему стихарь. Поставляемый целует нашитый на стихаре крест и руку архиерея и после облачается с помощью иподьяконов.
Архиерей читает поучение об обязанностях чтеца из Архиерейского чиновника:
«Чадо, первая степéнь священства чтец есть. Подобает убо тебе на всяк день Божественныя Писания прочитовати, да слушающии, зряще тя, пользу и назидание приимут, и тебе самому вящщий степéнь притвориши, никакоже постыждая о тебе избрание. Целомудренно бо, и свято, и праведно жительствуя, и Человеколюбца Бога милостива возъимаши, и вящщаго сподобишися служения во Христе Иисусе, Господе нашем. Ему же слава во веки веков. Аминь».
После этого архиерей произносит: «Благословен Господь! Се, бысть раб Божий (имярек), чтец святейшия церкве (имярек), во имя Отца и Сына и Святаго Духа» и дает ему подсвечник («лампаду»). Во время совершения Литургии чтец со свечей стоит перед архиереем, как это положено по ходу службы. Обычно в этот день чтец причащается, как мирянин, на солее.
Чтецы также называются клириками, причетниками или дьячками.