6.1 Познание.

Познание — это деятельность (процесс), направленная на полу­чение знаний.

Теория познания (гносеология), предмет - изучение видов, ступеней, форм познания, отношения между объектом и субъектом познания, истина.

Основные гносеологические школы: гностицизм (учение, утверждающее, что мир пол­ностью познаваем) и агностицизм (учение, утверждающее, что мир познаваем лишь в ограниченных пределах). Спор ме­жду гностицизмом и агностицизмом не разрешим.

Составляющие познания:

- объект познания, т.е. то, на что направлено познание;

- субъект познания — конкретный носитель познаватель­ной деятельности (отдельные люди, группы людей, общество в целом);

- уровни познания: - чувственное (опытное, эмпирическое) и рациональное (логическое, теоретическое) познание.

Ви­ды познания: обыденное, художественное и научное познание.

Структура познания: познание внешнего мира и самопознание.

Самопознание, или осознание (познание) себя как личности, своих индивидуальных качеств как врожденных (природных), так и социальных (воспитанных). Самопознание может принимать различные фор­мы и проявляться как самооценка, как са­моконтроль, как самопринятие.

Нацеленность человека на познание своих физических (те­лесных), душевных, духовных возможностей и качеств, своего места среди других людей составляет сущность самопознания.

Самопознание является основой развития са­моконтроля и саморегуляции человека. Самоконтроль проявляется в осознании и оценке субъектом собственных действий, пси­хических

6.2. Сознание. (мировоззрение и самосознание).

Результат познания – сознание. Это субъективное отражение личностью объективной реальности.

Структура сознания:

- мировоззрение – результат познания внешнего мира, включает в себя знания об окружающем мире, и отношение к ним с точки зрения субъективной оценки объективных фактов на основе индивидуальной шкалы ценностей;

- самооценка. Классификация самооценок: само­оценка может быть адекватной (реальной, объективной) и неаде­кватной. В свою очередь, неадекватная самооценка может быть заниженной и завышенной. Каждая из них специфическим обра­зом проявляется и в жизнедеятельности человека.

Мировоззрение — это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и вместе с тем жизненные пози­ций, программы поведения людей.

Система мировоззрения: элементы - знания, убеждения, верова­ния, настроения, стремления, ценности, нормы, идеалы и т.д.

Структуру мировоззрения формируют:

- познание;

- ценности, идеалы убеждения, верования, нормы и т.д.;

- реализация ценностей и норм в практических поступках, превращение норм в личные взгляды, убеждения;

- практический элемент, т.е. реальное поведение человека в определенных обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носит абстрактный, отвлеченный характер.

Два уровня мировоззрения:

- жизненно-практический уровень, который базируется на здравом смысле и повседневном опыте, зависит от воспи­тания, национальных и религиозных традиций, образова­ния, интеллектуальной и духовной культуры, профессиональной деятельности их носителей, содержит не только богатую «память веков», но и предрассудки, не отличается продуманностью и систематичностью.

- теоретический уровень преодолевает недостатки жизнен­но-практического уровня. К теоретическому уровню ре­шения мировоззренческих проблем наряду с наукой при­ надлежит и философия. Философия претендует как на теоретическую обоснованность содержания, так и на обоснованность способов достижения обобщенных знаний о действительности.

Формы мировоззрения:

- мироощущение — эмоциональный опыт людей;

- миропонимание — интеллектуальный опыт людей, кото­рый представляет собой обобщенный образ Вселенной и ее противоположности человеку.

Виды мировоззрения:

а) Мифологическое миропонимание:

- созерцательное основание, конкретно-чувственный образ, объединивший восприятие и воображение;

- человек является частью мира и в то же время выражает собой весь мир.

б) Философское миропонимание:

- связано с языком и образностью мифологии, но в отличии от нее вносит единообразие на основе идем порядка и за­кона;

- модели мира и человека приобретают умозрительный ха­рактер, понятийную форму выражения;

- является основой конкретно научных исследований.

в) Научное миропонимание:

- упорядочивает строго определенную сферу явлений мира по определенным правилам с. использованием особого языка;

- является замкнутой системой знаний, выстроенной на основе некоторых аксиом, удостоверяемых эмпирическим опытом;

г) Теологическое миропонимание:

- выражает иерархию сфер мира, сотворенного богом, каж­дая из которых наделена своей природой;

- любое явление этого мира определяется в зависимости от отношения его к богу;

- человек богоподобен, является высшим божественным творением; человек принадлежит к двум мирам: физиче­скому и духовному.

д) Обыденное миропонимание:

- это понимание мира отдельным индивидом, сформирован­ное его индивидуальностью, образованием, воспитанием, деятельностью и т.д.;

Особен­ности научного познания:

- систематизированность научного познания, т.е. существование не в разрозненном, а в обобщенном виде, в виде тео­рий;

- наличие методологии — обосновании применяемых приемов;

- формализация, выражающаяся, в первую очередь, в формализации языка науки. Научные знания фиксируются в виде точных понятий, принципов, законов.

Научное знание осуществляется на двух уровнях:

- на эмпирическом уровне, где происходит сбор опытных данных, фиксация фактов, их первичная систематизация, создание понятий. Факт - объективно существующее событие или явление, а научный факт - это знание об этом событии или явлении. Сбор и исследо­вание единичных фактов приводят к их систематизации и группировке вокруг научного понятия - утверждения о существенных признаках объекта познания.

- на теоретическом уровне, где понятии обобщаются в категории, формулируются принципы и законы, создаются научные теории. Категории - общие понятия, в которых отражены существенные свойства предметов и явлений. Категории формируют научные утверждения - базы научных теорий. Научные утверждения бывают двух видов: основные (например, научные принципы, на которых базируется научная теория) и выводные (например, науч­ные законы, доказываемые научной теорией).

Теория - высшая форма существования научного знания, с помощью которой происходит наиболее полное обобщение фактов и выявление основных закономер­ностей их существования. Теория направлена на совершенст­вование практической деятельности человека.

Особенности социального познания

1. Субъект познания (общество) и его объект (общест­во) совпадают. Люди являются творцами общественной жиз­ни и ее изменений, они познают социальную действитель­ность, истории. Участие человека в социальной жизни не может не сказаться на процессе познания.

2. Социальное познание характеризуется сложностью объекта познания - общества. Совпадение субъек­та и объекта социального познания во многом объясняет наличие многих несовпадающих выводов и оценок, возни­кающих при изучении одного и того же общественного явления. В социальных процессах взаимодействуют различные социальные силы, экономические, политические, духовные факторы, случайности, интересы, воля, действия множества людей. Каждое событие социальное жизни неповторимо и отличается от других. Поэтому в общественной жизни обнару­жить закономерности непросто, разобраться в ее механизмах сложнее, чем в природных процессах.

3. Возможности наблюдения и эксперимента в социальном познании ограничены, поэтому главный источник знаний — это социальная действительность, исторический опыт общественная практика.

Для изучения развития общества, т.е. его истории, необходимо принимать во внимание следующие факторы:

- текущая деятельность и ее условия, которые являются ре­зультатом деятельности предшествующей;

- производственная и творческая деятельность;

- взаимосвязь материальной и духовной деятельности;

- деятельность различных субъектов (социальных групп, общностей, отдельных людей).

Конкретно-исторический подход к социальным явлениям:

- изучает общественные явления в их многообразных связях, во взаимозависимости, т.е. правильно оценить то или иное явление можно только с учетом конкретных условий, в которых оно существует;

- выявляет исторические закономерности в многообразных связях, обнаруженных при анализе социального процесса;

- позволяет понять отдельное событие, отражая как индиви­дуальность данного события, так и закономерности по­добных событий.