- •Федеральное агентство по образованию
- •Философия
- •030501 –Юриспруденция Барнаул 2011
- •Содержание
- •1. Введение 3
- •1.1. Введение
- •1.2. Цели и задачи изучения данной дисциплины
- •1.3. Формы контроля
- •2. Содержание дисциплины
- •2.1. Тематический план дисциплины
- •Тема 3. Общая характеристика философии Древнего Востока
- •Тема 4. Античная философия. Основные философские идеи Афинской школы
- •Тема 5. Европейская средневековая философия
- •Тема 6. Философские идеи в Европе XIV–XVIII вв. Эпоха Возрождения, Нового времени, Просвещения
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •Тема 8. Русская религиозная идеалистическая философия второй половины XIX – начала XX вв.
- •Тема 9. Основные направления европейской философии хх - ххi вв. (экзистенциализм, психоанализ, феноменология, герменевтика, интуитивизм, логический позитивизм, постпозитивизм, постмодернизм)
- •Тема 10. Бытие как философская проблема
- •Тема 11. Человек и смысл его существования
- •Тема 12. Человек и природа
- •Тема 13. Общество как предмет философского изучения
- •Тема 14. Философия истории
- •Тема 15. Культура и цивилизация
- •Тема 16. Философские проблемы сознания и познавательной деятельности
- •Тема 17. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
- •2.3.Практическая часть
- •3. Рекомендации
- •3.1. Рекомендации по подготовке к практическим занятиям содержатся в разделе 5.1. Учебно- методического комплекса.
- •3.2. Тестовые задания для текущего и итогового контроля знаний:
- •3.3. Вопросы для подготовки к экзамену.
- •3.4. Задания для самостоятельной работы студентов - 60 часов.
- •Список рекомендуемой литературы:
- •4.2. Дополнительная литература
- •5. Самостоятельная работа студентов
- •5.1. Рекомендации по подготовке к практическим занятиям
- •Занятие 3
- •Занятие 4
- •Занятие 5
- •Занятие 6
- •Занятие 7
- •Занятие 8
- •Занятие 9
- •Занятие 13
- •5.2. Варианты тестовых заданий для текущего и итогового контроля Вариант 1
- •Вариант 2
- •Вариант 3
- •5.3. Тематика докладов и рефератов по темам
- •Занятие 7
- •Занятие 8
- •Занятие 9
- •Занятие 13
Тема 8. Русская религиозная идеалистическая философия второй половины XIX – начала XX вв.
Общая характеристика и основные черты русской идеалистической философии. Философское осмысление состояния духовности и социально-политических процессов в России во второй половине XIX в. теологами и светскими представителями отечественного идеализма.
Отражение духовных процессов России в предреволюционные и пореволюционные периоды развития русского общества. Полифония голосов как предпосылка разнообразия философских концепций. Многоаспектный и разноуровневый характер развития философии, ее перспектив, особенностей ее языка, связей с философскими системами прошлого и другими науками.
Философские идеи в художественном творчестве Ф.М. Достоевского (1821–1881): проблемы веры и знания, свободы и ответственности, социальной справедливости и гуманизма, богоискательства и богоборчества; этические воззрения и учение о нравственно-религиозном самосовершенствовании личности; осмысление истории России и ее предназначения; концепция «христианского социализма».
Социально-философские искания Л.Н. Толстого (1828–1910): идея спасения и «смысла жизни»; учение о соотношении знания и веры и об «истинной вере», теория «непротивления злу насилием»; историософские построения.
«Философия общего дела» Н.Ф. Федорова (1828–1903) как учение о достижении бессмертия человечества («всеобщее воскресение») и регуляции природы; размышления о смысле и цели истории, о «цивилизации» и «культуре»; реформаторская идея о «супраморализме» как основе христианства.
«Философская система» В.С. Соловьева (1853–1900) как теоретический источник «неохристианства» («нового религиозного сознания»): обоснование идеи «универсального синтеза науки, философии, религии»; онтологические, гносеологические и социально-этические аспекты «положительного всеединства»; учение о богочеловечестве; софиология; теократическая утопия; религиозно-мистический взгляд на судьбы Запада, Востока, России; основные принципы нравственного учения.
Н.А. Бердяев (1874–1948), эволюция его мировоззрения от «легального марксизма» к религиозному иррационализму и мистике; онтологический смысл учения мыслителя о свободе; проблемы веры и знания, истины, творчества и объективизации, рационального начала в гносеологии философа; концепция личности как основа христианской антропологии и антроподицеи; социальная философия и этика; эсхатологизм мыслителя.
(4.1 № 1, 7, 15, 16; 4.2 № 15, 23, 24, 25)
Тема 9. Основные направления европейской философии хх - ххi вв. (экзистенциализм, психоанализ, феноменология, герменевтика, интуитивизм, логический позитивизм, постпозитивизм, постмодернизм)
Воздействие иррационалистической философии на всю духовную жизнь общества в XX в. Усиление влияния произведений Кьеркегора, Шопенгауэра, Ницше. Уход от реалистических традиций классиков, от рационализма. Наиболее яркие направления иррационалистической философии – экзистенциализм, интуитивизм, феноменология.
Исходный пункт экзистенциалистского философствования, определяющий его содержание, – категория «существования» (экзистенция).
2 основных направления: немецкий экзистенциализм (Хайдеггер, Ясперс) и французский (Сартр, Камю). Русское направление (Шестов, Бердяев). Философия, бытие, человек как общий вопрос – самораскрытие человеческого бытия. Осознание собственной сущности через состояние потрясенности и потерянности. Основные ситуации нашего существования – пограничные ситуации. Подлинная сущность человека и экзистенция. Пограничные ситуации.
Ясперс. Спасение в коммуникациях. Возможность существования отдельного человека лишь в коммуникации с другим самобытием. Экзистенция – в свободе. «Я есть, пока выбираю».
Сартр. Бытие двойственно – бытие в себе (мир не зависит от человеческой реальности). «Бытие для себя» (сфера его человек).
Интуитивизм. А. Бергсон (1859–1941). Основные идеи его философии: сущность мира иррациональна, таково его постижение, возвышение интуиции над разумом, интроспективное психологическое исследование как метод философского исследования, «длительность» – основа бытия и сущность вещей. Связь биологизма, мистики и спиритуализма. Открытое и замкнутое общество.
Феноменология Э. Гуссерля (1859–1938). Сочетание субъективного идеализма с объективным. Главные идеи феноменологии Э. Гуссерля: предмет философии – явления (феномены) сознания как непосредственно данное; эти феномены не как психические явления, а как некие абсолютные сущности; эти сущности не познаются разумом, рассудком, а переживаются и затем описываются. Созерцание через акт интуиции.
Постмодернизм как тип философствования. Постмодернизм и разрушение границ философии как вида интеллектуальной культуры.
(4.1 № 1, 2, 7, 15, 16; 4.2 № 12, 13, 18, 28)