- •Глава 1. Человек и его познание
- •1.1. Феномен человека
- •Человек как природное явление
- •1.2. Человек в проекциях научно-философского и вненаучного знания
- •Человек в специальных науках
- •Христианская антропология
- •1.3. Антропология как учение о человеке
- •1.4. Антропологический принцип в психологии
- •Литература для чтения
- •Глава 2. Предмет психологической науки
- •2.1. Житейская и научная психология о человеке
- •2.2. История предмета психологии человека
- •2.3. Представление о человеке в основных направлениях психологии
- •Глава 2. Предмет психологической науки 59
- •2.4. Проблема целостного и частичного описания человека в психологии
- •2.5. Субъективность как предмет психологии человека
- •Глава 3. Методы психологического познания человека
- •3.1. Естественнонаучная и гуманитарная парадигмы в науке
- •Понятие о методе науки
- •Методология как учение о методе
- •3.2. Методы объяснительной (естественнонаучной) психологии
- •Объективные методы психологии
- •3.3. Методы описательной (гуманитарной) психологии
- •3.4. Методы практической психологии (психологической практики)
- •Методы психологической практики
- •Литература для чтения
- •Раздел II
- •Глава 4. Деятельность и общение как способы социальной жизни человека
- •4.1. Деятельностное бытие человека
- •4.2. Человек как субъект деятельности
- •Освоение деятельности человеком
- •4.3. Понятие общения в психологии
- •4.4. Человек как субъект общения
- •Общение как обмен информацией
- •Общение как взаимодействие
- •Общение как взаимопонимание
- •151 Психологическое самообразование
- •Глава 5. Человек среди людей
- •5.1. Типы и формы социальных объединений
- •5.2. Единицы анализа форм организации человеческих общностей
- •5.3. Социальная организованость – объединение с целевой детерминацией деятельности
- •Понятие общности
- •Литература для чтения
- •Глава 6. Сознание как интегративный способ бытия человека
- •6.1. Категория сознания в философии и психологии
- •Бытие (онтология) сознания
- •6.2. Психологическая структура сознания
- •6.3. Самосознание как сознание самости
- •6.4. Рефлексивное сознание в человеческой жизни
- •Литература для чтения
- •Раздел III образы субъективной реальности
- •Глава 7. Человек как индивид (телесное существование человека)
- •7.1. Индивидные свойства человека
- •Понятие о человеке как индивиде
- •7.2. Возрастно-половые особенности человека
- •Глава 7. Человек как индивид (телесное существование человека) 219
- •7.3. Индивидуально-типические свойства человека
- •Глава 7. Человек как индивид (телесное существование человека) 229
- •7.4. Нейропсихологические основы телесного бытия человека
- •Глава 8. Психология субъектности (душевная жизнь человека)
- •8.1. Понятие о субъекте и его психологической организации
- •8.2. Желания и воля как формы душевной жизни
- •Механизмы волевого поведения
- •8.3. Чувства и эмоции человека
- •Формы и виды чувств
- •8.4. Разумная жизнь человека
- •Человек как субъект познания
- •Психология воображения
- •8.5. Способности и характер как образования субъектности человека
- •Литература для чтения
- •Глава 9. Человек как личность, индивидуальность и универсальность (духовное бытие человека)
- •9.1. Понятие духовного бытия человека
- •Глава 9. Человек как личность, индивидуальность и универсальность 337
- •Ступени духовного роста человека
- •9.2. Личность как реальность для других
- •9.3. Индивидуальность как встреча с собой–Другим
- •9.4. Универсальность как полнота бытия человека
- •Литература для чтения
Механизмы волевого поведения
На уровне житейской психологии каждый из нас не затрудняется в определении явлений, относящихся к волевым. К ним мы относим все действия, которые совершаем не по внутреннему побуждению, а по необходимости. Волевыми мы называем действия, связанные с преодолением встретившихся на жизненном пути трудностей. Наконец, целый ряд качеств человека мы обозначаем как волевые (целенаправленность, настойчивость, выдержка, терпение и т.д.),
В научной, психологии подобной ясности нет. Так, В.А.Иванников отмечает, что хотя «проблема воли имеет многовековую историю, но и сегодня мы не можем говорить ни о достижениях в этой области, ни о широте исследований, ни о ее популярности»33. В собственных исследованиях В.А.Иванникова, на наш взгляд, сформулирована интересная и обоснованная концепция психологии воли и ее механизмов.
В психологии волю рассматривают в ряду побудителей поведения, зачастую отождествляя ее с желаниями субъекта. Подчеркивается внутреннее родство воли с потребностями, мотивами, целями человека. С.Л.Рубинштейн полагал, что зачатки воли уже заключены в потребностях как исходных побуждениях человека к действию. Волевая регуляция связана с мотивацией поведения человека, но эта связь не данность, а заданность, и она требует своего объяснения.
32 Иванников В А. Формирование побуждения к действию // Вопр психол 1985.
№3 С 120 33 Иванников В.А. Психологические механизмы волевой регуляции. М , 1991 С.З.
263
Для понимания психологии воли и ее механизмов принципиально важно выделение этапа, на котором происходит непосредственное инициирование деятельности и поддержание ее по ходу осуществления – процесса формирования ситуационного побуждения. Побуждение является инициирующим началом конкретной деятельности, разворачивающейся в данный момент и в данной ситуации. Возникновение побуждения связано с последовательным становлением отдельных моментов мотивации: установочной готовности к деятельности, ее направленности, выборе средств и способов действия, создания уверенности в успехе и правильности действия.
Именно поэтому для инициации поведения недостаточно актуализированной потребности и мотива. Чтобы поведение началось и успешно закончилось, необходимо наличие многих/ внешних и внутренних факторов. Все они отчетливо заявляют о себе именно на этапе формирования побуждения к действию.
Рис. 19. Структура произвольного поведения
Если у субъекта есть потребность и мотив деятельности, «заинтересованность» в ее осуществлении, мотивация разворачивается в описанной выше последовательности: от актуально переживаемого мотива – к цели, к выбору средств и способов действия, к построению плана действия и, наконец, к реализации деятельности по решению жизненно важных задач. Такое поведение в психологии получило название произвольного; мы называем его субъектным, т.е. специально организованным и управляемым. Произвольное поведение, осуществляемое по сильному устойчивому мотиву, не нуждается в волевой регуляции. Структуру произвольного (субъектного) поведения можно изобразить следующим образом:
264
Механизмы волевых действий иные. Их понимание связано с анализом процессов побуждения к действию в ситуациях» где у субъекта отсутствуют заинтересованность, когда он должен подчиниться внешним требованиям, исходящим от самой деятельности или условий ее выполнения. Иначе говоря, волевые механизмы разворачиваются там, где субъект действует по необходимости («надо»), а не по непосредственному желанию.
Волевая регуляция не нужна там, где имеется актуально переживаемая потребность, обеспечивающая побуждение к действию, где действие имеет для человека определенный положительный смысл. Необходимость волевой регуляции возникает при недостатке побуждения к действию, которое тем не менее должно быть осуществлено.
Основным механизмом волевого поведения, по предположению В.А.Иванникова, является «изменение или создание дополнительного смысла действия, когда действие выполняется уже не только ради мотива, по которому действие было принято к осуществлению, но и ради личностных ценностей человека или других мотивов, привлеченных к заданному действию»34. Волевая регуляция в ее развитых формах – это подключение непосредственно не значимого, но обязательного для исполнения действия к смысловой сфере личности, превращение заданного действия в личное, соединение требуемого поведения с нравственными мотивами и ценностями. Этим объясняется
Рис.20. Структура волевого поведения
34 Иванников В А Психологические механизмы волевой регуляции. М., 1991. С.85
зафиксированный в психологии факт взаимосвязи мотивационно-смысловой сферы человека с его волевым поведением. Чем более нравственно воспитан человек, тем легче осуществляется им волевое действие. Структуру волевого поведения можно представить так:
265
В психологической литературе описаны примеры волевого поведения, в которых содержится описание способов произвольного изменения побуждения через изменение смысла действия, Изменения смысла действия можно достичь: во-первых, через переоценку значимости мотива, при обесценивании предмета потребности (в психологии этот способ известен под общим названием «зелен виноград» – по басне И.А.Крылова «Лиса и виноград» ); во-вторых, через изменение роли и позиции человека в общности (в исследованиях А.И.Липкиной отстающим школьникам поручали опекать ребят младших классов и помогать им в учебе; изменение позиции привело к тому, что учеба для отстающих школьников получила новый смысл и они стали более настойчивы в своей учебной работе; в-третьих, через предвидение и эмоциональное переживание результатов своих действий (А.И.Высотский приводит пример поведения девочки, которая боялась спускаться ночью в темный подвал. Но мысль о том, что больной матери будет хуже, если она этого не сделает, победила страх, и девочка спустилась в подвал); в-четвертых, через обращение к символам, ритуалам для укрепления действия (вынос знамени во время боя относится к такого рода способу волевой регуляции); в-пятых, через соединение заданного действия с другими, более высокими мотивами (долга, чести, ответственности и т.п.); в-шестых, через воображение ситуации с новым мотивом (например, представляя, что заданное действие выполняется в условиях соревнования) и ряд других способов.
Оценивая человека по критерию «волевой-слабовольный» в соответствии с описанным механизмом волевым следует считать человека, способного создавать дополнительное побуждение к действию путем изменения смысла этого действия. Волевым также надо признать человека с глубокими прочными убеждениями, с целостным мировоззрением, с богатой смысловой сферой.