1. Понятие и принципы реализации субъективного прав. Самозащита частных прав.

Лица, в процессе удовлетворения потребностей, вступают в правоотношения, в содержании которых всегда являются определенные субъективные права и обязанности. Субъективные права определяют объем свободы, предоставленный нормами права для удовлетворения своих потребностей. Субъективные права. осуществляются путем свершения определенных действий, которые соответствуют правилам, установленным в законе.

Принципы реализации:

1) Удовлетворяя потребности, субъекты не должны ущемлять интересы других лиц

2) Не допускается злоупотребление своим правом (создание угрозы или реального нарушения субъективных прав и интересов других лиц)

3) Возможность принуждения субъектов к реализации прав, если этого требовали общественные интересы или интересы 3 лиц

Самозащита – самовольное отражение чужого неправомерного нападения, которое своей целью имеет изменить существующие отношения.

Самозащита применяется при:

1) Когда лицо действует в соответствии необходимой обороны и отражает вооружённое нападение на это лицо

2) Если на земельном участке насильственно или тайно было воздвигнуто сооружение, то собственник земли имел право уничтожить сооружение

3) Если должник пытался бегством скрыться от кредитора, то кредитор был вправе догнать его и силой заставить отдать долг

4) Если вор застигнут на месте преступления в ночное время, то его можно убить.

2. Понятие и виды контрактов

Контракт – это соглашение двух или более сторон, обеспеченное исковой защитой.

Виды:

• Реальный - договор, вступающий в силу в момент передачи вещи (заем, ссуда, хранение)

• Вербальный – договор, устанавливающий обязательственные отношения словами (произношение определенных фраз). Формы: 1) стипуляция - устный контракт, который состоял из вопроса кредитора (обязуешься дать 100?) и совпадающего ответа; 2) торжественное обещание приданого; 3) клятва вольноотпущенника.

• Литеральный – договор, в письменной форме, запись фиктивного долга в кассовую книгу кредитора с согласия должника (синграф, хирограф)

• Консенсуальные – добровольное соглашение сторон (договор купли-продажи, найма, товарищества, поручения)

Билет 4

1. Деление права на неписанное и писанное. Формы писанного права.

Писаное право — это закон и другие нормы, исходящие от органов власти и зафиксированные ими в определенной редакции. Неписаное право — это нормы, складывающиеся в самой практике. Если такие сложившиеся в практике правила поведения людей не получают признания и защиты от государственной власти, они остаются простыми обычаями (так называемыми бытовыми); если обычаи признаются и защищаются государством, они становятся юридическими обычаями, составляют обычное право, а иногда даже воспринимаются государственной властью, придающей им форму закона. Обычное право — древнейшая форма образования римского права. Обычное право — совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в Древнем Риме в результате их неоднократного использования, санкционированных и защищаемых государством, но не зафиксированных в каком-либо формальном акте. Если такие сложившиеся в практике правила поведения людей не получали признания и защиты от государственной власти, они оставались простыми обычаями (бытовыми); если обычаи признавались и защищались государством, они становились правовыми обычаями, составляли обычное право, а иногда даже воспринимались государственной властью, придающей им форму закона. Обычное право — неписаное право (jus non scriptum), восходящее к обычаям первобытного общества. Нормы обычного права: — mores maiorum — обычаи предков; — usus — обычная практика; — commentarii pontificum — обычаи, сложившиеся в практике жрецов; — commentarii magistratuum — обычаи, сложившиеся в практике магистратов; — consuetudo — обычай в императорский период. Значение обычаев: — заменяли указания других, более определенных источников права, прежде всего законов; — свидетельствовали о способе применения законов и других источников права в юридической практике. Обычаи признавались источником права, если отсутствовали конкретные требования, выраженные в других формах: «В тех делах, в которых мы не пользуемся писаными законами, нужно соблюдать то, что указано нравами и обычаями». В этой ситуации требование обычая, безусловно, обязательно. «Укоренившийся обычай заслуженно применяется как закон, и это есть право, о котором говорится, что оно установлено нравами» (Дигесты). В императорский период обычай не должен был противоречить закону; обычай не мог отменять указание закона. «Долго принявшийся обычай следует соблюдать как право и закон в тех случаях, когда не имеется писаного закона» (Дигесты). Для признания обычая правовым, т. е. дающим основание для защиты судом, он должен был: — выражать продолжительную правовую практику в пределах жизни более одного поколения; — выражать однообразную практику, причем безразлично, действия или бездействия; — воплощать неотложную и разумную потребность именно в правовом регулировании ситуации, т. е. далеко не все обыкновения даже коммерческого оборота могли составить правовое требование обычая (например, не создавали такового обыкновение «давать на чай», разные принятые формы отчетности, обычаи делать подарки и т. п.). Специфика правового применения обычая — ссылающийся на обычай должен был сам доказывать факт его наличия, обычай не презюмировался (предполагался) в суде, а доказывался. Особенность римского правового обычая — неразрывность понимания обычая с нравами. Предписания обычая — «молчаливое согласие народа, подтвержденное древними нравами». В силу этого обычай носил черты религиозного правила, опирающегося на авторитет жреческого толкования; в языческую пору глашатаем обычая нередко становилось обращение к оракулу, что само по себе подчиняло вытекающие из него правовые требования религиозной традиции. В христианскую эпоху аналогичный характер стали носить ссылки на Священное писание и евангелический канон