- •1) Понятия мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •2) Философия в системе культуры, предмет, структура и функции философии.
- •3) Древнеиндийская философия.
- •4) Философия древнего Китая.
- •5) Этапы развития и основные школы античной философии.
- •6) Натурфилософский период древнегреческой философии.
- •7) Классическая философия Древней Греции.
- •8) Философия раннего христианства. Патристика.
- •9) Образ мысли и проблемы философии в период средневековья.
- •10) Средневековье и судьбы цивилизаций. Философия арабского средневековья.
- •11) Философия эпохи Возрождения.
- •12) Философская и общественно-политическая мысль Беларуси 16-17 столетий.
- •13) Образы философской мысли Нового времени.
- •14) Философия французских материалистов 18 века.
- •15) Немецкая классическая философия.
- •16) Философия марксизма: предмет, предназначение, судьбы.
- •17) Философия позитивизма и ее эволюция.
- •18) Философия хх – ххi веков: основные направления и проблемы. Классическая и неклассическая философия.
- •20) Русская философия хiх века.
- •21) Проблема бытия в философии. Бытие, реальность, действительность
- •22) Материя: понятие, определение, теория. Проблема единства мира.
- •23) Единство материи и движения. Основные формы движения материи.
- •24) Пространство и время как формы существования материи.
- •25) Понятие диалектики. Диалектика объективная и субъективная.
- •26) Диалектика и метафизика: концепции развития.
- •27) Материалистическая диалектика как теоретическая система. Элементы диалектики.
- •28) Концепция детерминизма. Детерминизм и индетерминизм.
- •29) Основные диалектические законы развития.
- •30) Сознание как философская проблема (понятие, структура, функции сознания).
- •31) Проблема происхождения и развития сознания. Генезис (происхождение) и социальная сущность сознания.
- •32) Сознание и язык. Проблема искусственного интеллекта.
- •33) Проблема познания в философии. Уровни и формы научного познания.
- •34) Формы чувственного и логического познания.
- •35) Философские концепции истины. Понятие агностицизма.
- •36) Наука как высшая форма познания. Функции науки.
- •37) Структура научно-исследовательского процесса. Идеалы и нормы науки.
- •38) Уровни, формы и методы научного познания.
- •39) Философия и наука. Понятие научной картины мира.
- •40) Проблема человека в философии. Антропосоциогенез.
- •41) Круги бытия человека. Проблема духовности и смысла жизни.
- •43) Социальная философия: становление, основные проблемы, понятия.
- •44) Общество как объект философского анализа.
- •45) Сущность материалистического понимания истории (по работе к.Маркса «к критике политической экономии. Предисловие.»).
- •46) Материальные процессы жизни общества. Категория общественно-экономической формации и ее методологическое значение.
- •47) Философия социального действия. Социальное действие: структура и типология.
- •48) Общество как саморазвивающаяся система. Понятие социальной синергии. Спонтанность и целеполагание в обществе.
- •49) Социальные структуры и процессы
- •50) Государство - основной элемент политической сферы общества, его происхождение, формы и функции в жизни общества. Гражданское общество и правовое государство.
- •51) Общественная психология и идеология. Общественное и индивидуальное сознание.
- •52) Структура общественного сознания. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Культура и цивилизация.
- •53) Культура и цивилизация в контексте современной глобализации.
- •54) Общественный прогресс: понятие, критерии.
- •55) Научно-технический прогресс и перспективы современной цивилизации.
- •56) Научно-техническая революция: сущность, направления, волны, противоречия.
- •57) Философия техники.
- •58) Гуманизм: понятие, история, современность.
- •59) Глобальные проблемы современности: происхождение, структура и пути преодоления.
- •60) Философия и религия в современном мире
- •61) Философия и идеология. Проблемы духовной синергии современного белорусского общества.
- •62) Основной вопрос философии (по работе ф.Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», гл. 2-я).
35) Философские концепции истины. Понятие агностицизма.
Истина – правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом, воспроизводящее их так, как они существуют вне и независимо от сознания; объективное содержание человеческого познания.
Проблема истины одна из основных в теории познания. Истина является конечной целью всей познавательной деятельности человека.
Различные трактовки истины: 1) Прагматическая концепция: истина это то, что практически полезно. 2) Концепция конвенциализма: истинно то, что сответствует мнению большинства. (однако, в истории науки первооткрыватели, отстаивая истину, часто были в одиночестве).
3) Декарт, Спиноза, Лейбниц: критерий истины ясность и отчетливость мыслимого, т.е. истина то, что не вызывает сомнений. (Однако, очевидность мыслимого хотя и играет важную роль при установлении истины, но это не единственный ее критерий, иногда уверенность в истинности мысли вводит нас в заблуждение). 1), 2), 3) субъективистские трактовки (?) истину находят в самом субъекте. 4) Платон, Аристотель: Истина есть соответствие мыслей действительности (классическая концепция истины). Платон: "Мир идей истина" это субстанциональная трактовка. 5) Когерентная концепция: Данное утверждение истина, если оно получено по определенным логическим правилам из других предположений, ранее признанных истинными. (Но это справедливо для математики, но при применении математики в науке и технике не все обнозначно). 6) Корреспондентская теория: Истинным являются утверждения, которые соответствуют внешней действительности. (Но некоторые явления и процессы не поддаются прямому наблюдению, следовательно об их истинности нельзя ничего сказать). 7) Кант: Критерий истины чувственное восприятие. (Но этот критерий признает существующим лишь то, что воспринимается чувствами).
8) Диалектический материализм (Маркс, Лении): Выделяются четыре момента в познавательном действии, которые влияют на истину: 1) объективная реальность; 2) предмет познания; 3) познающий субъект; 4) совокупность логических утверждений. Истина соответствие 4)-го 2)-му. Выделяют понятие объективная истина такое содержание наших знаний, "которое не зависит ни от человека, ни от человечества" (Ленин). Отличительная черта диалектического подхода рассмотрение объективной истины в связи с практикой. Практика связующее звено между объектом и субъектом познания. Практика является критерием истины (!). При реализации идеи на практике знание сопоставляется с познаваемым объектом, и при этом определяется истинность и объективность знания. Объективная истина не есть что-то застывшее, она постоянно развивается, становится более полной с каждым новым открытием. Диалектический процесс изменения и развития объективной истины характеризуется понятиями относительной и абсолютной истины. Относительная истина это знание, которое приближено и неполно воспроизводит объективный мир (человек познает не все стороны объекта). Абсолютная истина несомненное неизменное, раз и навсегда установленное знание (предельно точное и полное знание), она постоянно подтверждается жизнью. Существуют два противоположных подхода:
1) Отказ от признания в относительной истине доли абсолютной истины ведет к агностицизму (отрицание объективного познания). 2) Признание устоявшегося знания абсолютной истиной, игнорирование процесса развития истины (догматизм).
На самом деле, знание содержит относительные и абсолютные моменты, поэтому знание надо использовать в определенных границах, т.е. истина конкретна. Принцип конкретной истины (один из главных принципов диалектического подхода к познанию): нужен точный учет всех условий, в которых находится объект познания (учет реальных связей, существенных свойств, тенденций его развития), т.е. конкретной обстановки. Истине противостоит заблуждение, т.е. неверное, принимаемое за истину представление о действительности.