II cъезд Советов.

Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде большевики приурочили ко II Всероссийскому съезду Советов, открывшемуся вечером 25 октября. Более половины депутатов составляли большевики, четверть — левые эсеры. Остальные — меньшевики, бундовцы и правые эсеры — выступили с декларацией, в которой действия большевиков назвали «военным заговором» за спиной других политических партий.

После того как съезд отверг предложение меньшевика Л. Мартова о создании правительства, пропорционального составу съезда, меньшевики, бундовцы и правые эсеры в знак протеста ушли со съезда. Поэтому все его декреты пронизывали идеи большевиков и левых эсеров. Решения съезда:

—принято воззвание «Рабочим, солдатам и крестьянам!» об установлении советской власти;

—декрет о мире призвал воюющие страны заключить демократический мир без аннексий и контрибуций, провозгласил отказ от тайной дипломатии, несправедливых договоров царского и Временного правительств;

—декрет о земле. Провозглашались отмена частной собственности на землю и национализация всей земли и ее недр. По декрету земли помещиков и крупных собственников подлежали конфискации. Земля передавалась в распоряжение местных крестьянских комитетов и уездных Советов крестьянских депутатов. Запрещались применение наемного труда и аренда земли. Вводилось уравнительное землепользование;

— сформировано Временное революционное правительство — Совет народных комиссаров: Председатель — В. И. Ульянов (Ленин),

- нарком внутренних дел — А. И. Рыков,

- нарком иностранных дел — Л. Д. Троцкий,

- нарком просвещения — А. В. Луначарский,

- нарком по делам национальностей — И. В. Сталин,

- комиссары по военным и морским делам — П. Е. Дыбенко, Н. В. Крыленко и В. А. Антонов-Овсеенко;

— избран новый состав Всероссийского Центрального Исполнительного комитета (ВЦИК), в основном из большевиков и левых эсеров председатель — Л. Б. Каменев;

— подтверждено намерение провести выборы в Учредительное собрание.

Билет 15

1. Реформы Патриарха Никона. Раскол Русской православной церкви.

Административно-политическое укрепление государствен­ности сопровождалось церковной реформой. В конце 1640-х гг. в Москве образовался Кружок ревнителей древнего благочестия.Они стремились очистить русскую церковь от «ветхости», придать ей прежнее благолепие и сделать Россию духовным центром мирового православия. Необ­ходимость церковной реформы понимали все участники кружка, но по вопросу о методах ее проведения возникли споры. Одни — наиболее активным был Патриарх (с 1652 г.) Никон — предлагали исправить церковные книги и обряды по новогрече­ским образцам. Другие — их главой стал протопоп Аввакум— призывали вер­нуться к установлениям Стоглавого собора 1551г. и исправлять церковные книги по древним славянским рукописям.

Реформа началась в 1653г. с рассылки Патриархом Никоном «памяти» (постановления) о замене крестного знамения с двупер­стного на троеперстное. Всех ослушников называли еретиками, отлучали от церкви и подвергали репрессиям. В ходе реформы обновлялись церковные обряды и переписывались богослужебные книги по новейшим греческим образцам.

Поспешное и насильственное проведение реформы вызвало протест. Более трети населения не признали нововведений — на­чался раскол Русской Православной Церкви на никонианцеви старообрядцев.Ревните­ли «старой веры» бежали в отдаленные районы страны. Наиболее активным и известным борцом против «новин» стал протопоп Аввакум (сослан в Пустозерск, а потом сожжен). Собор 1666-1667 гг.утвердил новые церковные прави­ла, но сместил Никона с поста патриарха.Церковная реформа укрепила авторитет Русской Православной Церкви как внутри страны, так и во всем православном мире.

Официальная церковь сохранила свою внутреннюю самостоя­тельность и стала надежной духовно-идеологической опорой го­сударства.