Цель прикладной культурологии – посредством комплекса специально отобранных и синтезированных видов культурной деятельности обеспечить:

- приобретение, расширение, углубление, обновление и приведение в систему знаний о природе, обществе, мышлении, технике и способах дея­тельности, способствующих утверждению мировоззренческой, идейно-нрав­ственной и эстетической позиции;

- формирование интеллектуальных и практических навыков и умений в сфере социального, научно-технического и художественного творчества, сти­мулирование развития творческих потенций личности;

- создание, освоение, сохранение, распространение и воспроизве­дение ценностей культуры;

- усвоение способов культурно-досугового творчества и нерегламентированного общения;

- удовлетворение и последовательное обогащение духовно-эстетических интересов и потребностей разных групп населения;

- регуляция социального бытия, воспитание в каждом человеке повседневной, практической культуры, культуры труда, познания, быта, досуга, делового и неформального общения.

Задачи прикладной культурологии проявляются в том, чтобы обеспечить:

1) выявление закономерностей, принципов, средств, методов и форм со­здания, сохранения, трансляции и освоения культурных ценностей, норм, практик в сфере художественно-эстетической, религиозной, нравственной, социально-психологической, политической, правовой, экономической, экологической, физической культуры и разработка на этой основе условий и способов оптимизации этих процессов;

2) получение практически ориентированного знания о закономерностях

формирования и развития различных субъектов культуры (личности, социальной группы, этнокультурной общности, региона, общества в целом) и поиск оптимальных механизмов регулирования социально-культурных процессов на соответствующих уровнях;

3) разработку принципов и технологий использования различных культурных практик (видов и способов культурологической деятельности и мышления, норм, традиций и форм человеческого общежития), сложившихся в истории мировых культур, в тех или иных сферах социокультурной деятельности, в культурной политике, управлении, образовании, воспитании, в эстетическом, художественном, духовно-нравственном, экологическом, физи­ческом и психическом развитии личности;

4) формирование теоретических оснований и механизмов разработки и осуществления государственной культурной политики на общенациональном и региональном;

5) определение условий оптимизации деятельности социокультурных институтов и неинституциональных общностей, проектирование функциональ­но содержательных моделей учреждений (образования, культуры, досуга, здравоохранения, спорта и т.д.), выполняющих функции хоминизации, социализации, инкультурации и самореализации личности, способствующих саморазвитию субъектов культуры;

6) разработку теоретических и организационно-методических основ подготовки и последовательного повышения квалификации профессиональ­ных кадров социально-культурной сферы.

Ведущие сферы реализации культуросозидающего потенциала прикладной культурологии: профессионально-трудовая деятельность; системы непрерывного образования; область семейно-бытовых отношений; сфера социально-культурной жизни.

4. Всепроникающий характер культуры породил столь же широкую, многообразную и общественно значимую деятельность по ее освоению, сохранению, распространению и дальнейшему развитию, которую интегрирует понятие социально-культурная деятельность.

Социально-культурная деятельность, являясь подсистемой духовной жизни общества, подразделяется на ряд сегментов, функционирование которых проявляет и воспроизводит сущность, содержание, специфику и социальную природу данного явления.

- 12 -

Тема 3. Культурология в системе наук о человеческой жизнедеятельности. Прикладная культурология

1. Статус культурологии.

2. Фундаментальная культурология

3. Объект и предмет прикладной культурологии

4. Социально-культурная деятельность как практика создания, освоения, освоения, сохранения, распространения ценностей культуры.

1. В обыденной жизни слово "культура" употребляется на каждом шагу и чаще всего указывает на внешние признаки, а не на внутреннюю причину, которая породила данное явление. Это дело науки и научного познания, направленного на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний. Наука о культуре объясняет превращение человека в культурное существо, и это касается как человечества в целом, так и отдельного индивида.

Первое теоретическое осмысление сущности культуры содержится в "Тускуланских беседах" римского политика, оратора и философа Цицерона (106-43 до н.э.). Фактически он наметил путь к классическому пониманию культуры, которое окончательно сложилось в классической философии XVIII-XIX вв. Слово "cultura", означающее "возделывание", "обработку", "уход", использовалось в древнеримском трактате "De agri cultura", написанном Катонном и посвященом культивированию, т.е. возделыванию почвы.

Научная литература представляет много определений культуры. Еще в 1952 г. американские культурологи А. Крёбер и К. Клакхон в книге «Культура. Критический обзор концепций и определений» привели более 150 определений культуры. Американские авторы показали, что большинство определений укладывается в некоторую общую схему, в которой можно выделить пять основных определений, раскрывающих разные стороны жизни общества или деятельности человека.

1. Культура как особая сфера и форма деятельности, связанная с мышлением, занятиями художественной культурой, принятыми нормами поведения и т.д.

2. Культура как общий уровень развития общества, его просвещенности и рациональности на пути «от дикости к цивилизованности».

3. Культура как сумма общественных достижений (включая технологии, отношения и представления), благодаря которым человек выделяется из природы и выходит за рамки биологической детерминации.

4. Культура как специфическая система норм, ценностей и смыслов, отличающая одно общество от другого (или различные части общества — социально-статусные или профессиональные), способствующая его интеграции и придающая ему самобытность.

5. Культура как духовное измерение всякой деятельности, в котором формируются мотивы, принципы, правила, цели и смыслы деятельности. В этом понимании культура предстает как духовный компонент совокупного производства, обеспечивающий поддержание и изменение этого производства и общественных отношений в целом.

Основы культурологии как самостоятельной научной дисциплины, в которой объект изучения – культура, были заложены творчеством американского ученого Лесли Уайта.

Культурология входит в группу социально-гуманитарных наук, которая вместе с группами естественных и технические наук составляют общую систему научных знаний.

Культурология – наука о культуре, которая занимается системным исследованием культуры и целенаправлена на понимание всеобщих закономерностей функционирования культуротворчества, генезиса явлений мировой и отечественной культуры; относится к социально-гуманитарным наукам. Основываясь на данных антропологии, социологии, психологии, истории науки и техники и т.д., культурология изучает культуру во всей полноте и сущности ее проявлений, в многообразии исторических формообразований и принципов современного функционирования. Знание о культуре исследуется на уровне всеобщего, с воспроизведением ее базовых фундаментальные черт, как целостность

- 9 -

понятий, обладающих внутренней связью и доказательностью.

Цель культурологии  – реконструкция картины мира, ментальная (совокупность этнокультурных, общественных навыков и духовных установок, стереотипов) конструкция культурная жизни социума во всех видах деятельности. Современный социум является сложной стратифицированной структурой, каждая его социальная страта или устойчивая социальная (функциональная) группа имеет свои корпоративные интересы и свою картину мира, несколько отличную от общей для всего социума. Таким образом, культура любого сложного социума – это совокупность различающихся по ряду признаков субкультур.

Объектом культурологии являются любые виды и формы человеческой жизнедеятельности (как и у историков, психологов и социологов), предметом научного анализа нормативно-регулятивные, ценностно-смысловые и знаково-ком­муникативные механизмы, регулирующие всякую социальную практику и в особенности взаимодействие и взаимопонимание между людьми.

Структура культурологии имеет блочное строение: теория культуры (основы теории, главные школы и концепции, проблемы культурной и психологической антропологии, разные культуры и культурные единицы, общие принципы знаковой системы); история культуры (основные типы древних культур, история европейской культуры, история белорусской культуры).

Возможности культурологии в построении обобщающей модели культуры используются в других гуманитарных науках: археологии, этнологии, истории, философии, эстетики, этики, религиоведения, социологии, психологии, экономики, художественной культуры. В свою очередь культурология опирается на культурную конкретику их научных данных.

2. Фундаментальная (теоретическая) культурология - отрасль культурологии, исследующая культуру как сложную, саморазвивающуюся со­циальную систему и форму бытия, порожденную "сверхприродными" каче­ствами и способами деятельности человека; как совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей, приемов и способов непре­рывного воспроизводства социального наследия в области экономики, поли­тики, техники, науки, искусства и самого человека как наивысшей ценности цивилизации; как средство самоорганизации, саморегуляции и самоутверж­дения личности.

В практике фундаментальной культурологии сформировались три основных направления исследований (выделяемых по объектной сфере):

- социальная культурология раскрывает социокультурные процессы и явления, порождаемые людьми в ходе их совместной жизнедеятельности и в формах его социальной практики (без личностных, индивидуализирующих черт как творца и потребителя культурных реалий, рассматривающая его как условного функционального субъекта культурных процессов); в западной традиции это называют социальной и культурной антропологией;

- психология культуры исследует про­блемы “субъективации” культурной личности, ее творческий, интерпретативный подход к культурным нормам, образцам и стереотипам общества, культурного воспроизводства его субъектов (инкультурированных личностей); это направление имеет традиционное название психологической антропологии;

- культурная семантика рассматривает отношение знаков к обозначаемому; понимание определённых знаков, последовательностей символов и других условных обозначений, изучает культурные феномены как средство коммуникации между обществом и личностью, между индивидами внутри сообщества, между различными сообществами как культурными целостностями.

Все эти направления культурологии имеют различия в объектах исследования (общество, личность и языки коммуницирования между ними) и единый предмет исследования: социально-интегрирующие, ценностно-норматив­ные, регулятивно-коммуникативные и социально-воспроизводственные механизмы организации жизнедеятельности людей.

В современной культурологии сложились три основных методологических подхода:

- 10 -

1. Позитивнонаучный подход, порожденный учениями Э.Б. Тайлора и Л. Уайта, в котором анализ культуры не противопоставляется анализу природы и осуществляется на основе научных принципов, с выявлением законов и механизмов существования культуры. Свобода воли человека и его творческая деятельность как источники культуры выносятся за скобки научного анализа.

2. Классический подход уходит своими истоками к учениям И. Гердера. И Канта, Г.В.Ф. Гегеля, частично к К. Марксу. Культурно-историческая теория, вышедшая из философской классики, отличается от позитивных наук о природе, а объективные закономерности культуры не противопоставляются субъективным творческим действиям людей, вне анализа которых научный анализ культуры выглядит упрощенным.

3. Неклассический подход, у истоков которого А. Шопенгауэр и Ф. Ницше, а также В. Дильтей, О. Шпенглер, во многом З. Фрейд – признает культуру недоступной объективному научному анализу и в ее субъективную суть проникает, используя возможности мифа и искусства. Тупики этой методологии обнаруживает теория и практика постмодернизма, которая "раскультуривает" человека, в результате чего исчезает сам предмет культурологического анализа.

3. Прикладной уровень культурологического познания, который формировался в 20 в. в развитых странах мира в рамках практического применения результатов культурной и социальной антропологии, логично привел к возникновению прикладной культурологии как научной отрасли.

Прикладная культурология – область культурологии, которая раскрывает средства, методы и формы привлечения человека в мир культуры, определяет механизм создания благоприятной культурной среды, обосновывает технологию обеспечения условий для реализации духовно-эвристических, интеллектуальных, художественно-творческих потенций людей, проявление их социально-культурной активности.

Объект прикладной культурологии – человек, личность, индивидуальность, отдельный индивид или социальная общность.

Предметом прикладной культурологии выступают объективные реалии современного мира и его культурных процес­сов с присущими им достижениями, противоречиями, недостатками.

Структура процессуальной части предмета прикладной культурологии вкдючает: процесс формирования культурной среды; механизм хоминизации (процесс приобщения к роду человеческому; формирование общегуманистических нравственных качеств, основ физической и санитарно-гигиенической культуры, культуры речи, эле­ментарной культуры общения; адаптация органов восприятия к конкретным формам природной и культурной среды); социализации (процесс и результат включения человека в социум, освоения и воспроизводства им социального опыта, принятия требований, норм и принципов общественных отношений, формирование и реализация де­терминированных обществом гражданских, нравственных, профессиональ­ных, общественных, семейных и иных социально значимых функций); инкультурации (вовлечение человека в мир культуры; в систему зна­ний о мировой и отечественной культуре и сложившихся в обществе ценностных и нормативно-регулятивных установок; в культуроохранительную, культуросозидающую, культуротворческую деятельность, постижение искусства и культурно-информационных процессов, в духовно насыщенное общение и эстетическое освоение окружающей действительности); самореализации личности; технология изучения, удовлетворения и дальнейшего развития духовных интересов и потребностей людей; методология и методика во­влечения личности или социальной общности в мир культуры, в социально-культурное творчество.

Прикладная культурология включает в себя культурологию личности, культурологию семьи и быта, культурологию социальной жизни, культурологию общения, культурологию досуга и иные направления вовлечения человека в мир культуры.

- 11 -

• Область профессиональной деятельности по созданию продукта, способного формировать и удовлетворять культурные потребности людей с использованием особых образно-символических средств и творческого воображения в соответствующих видах искусств: пространственных (живопись, графика, скульптура, архитектура, дизайн, декоративно-прикладное искусство, фотоискусство), временных (музыка, литература) и пространственно-временных (театр, кино, балет, цирк, видео- теле- радио- искусство, компъютерная графика, интерактивный перфоманс, компъютерная музыка и анимация).

• Область массовой и индивидуальной любительской деятельности как части духовной жизни общества и отвечающей потребностям творческой релаксации, самореализации личности в ответственных, но неформальных досуговых отношениях.

• Педагогическая система, включающая совокупность педагогических технологий, обеспечивающих превращение культурных ценностей в регулятив социального взаимодействия, технологично определяющих социализирующие воспитательные процессы.

• Деятельность различных социальных институтов (учреждений), обладающих формальными или неформальными полномочиями, конкретными ресурсами и средствами (финансовыми, материальными, кадровыми и т.д.) и выполняющих соответствующую социально-культурную функцию, призванных обеспечить распространение духовно-культурных ценностей, их активное творческое освоение каждой личностью.

• Область научных исследований, сконцентрированная на социокультурных процессах и явлениях, порождаемых людьми в ходе их совместной жизнедеятельности и “объективирующая” человека в формах его социальной практики, область реализации закономерностей прикладной культурологии, «изучения и формирования принципов и технологий целенаправленного управления культурными процессами (в пределах тех параметров, которыми можно и нужно управлять)».

• Учебная дисциплина, ставящая своей целью формирование и развитие социально-профессиональной компетентности будущего специалиста для решения задач в сфере культурной деятельности, вырабатывающая готовность к самостоятельной работе по всему типологическому разнообразию учреждений культуры, закрепляющая творческие проявления художественной индивидуальности в разных видах культурной практики.

Субъектами социально-культурной деятельности могут быть государ­ственные и общественные институты, отдельные лица и социальные общно­сти, проявляющие активность в различных сферах духовной жизни.

Направления деятельности субъектов:

создание ценностей культуры, осуществляемое как профессиональными специалистами (учены­ми, конструкторами, писателями, художниками, композиторами, актерами, музыкантами, архитекторами, дизайнерами, модельерами, ювелирами и т. п.), так и любителями социального, художественного и научно-технического творчества;

освоения цен­ностей культуры, практически объединяющее все население планеты, каждый представитель которого становится субъектом последовательного овладения различными компонентами культуры - от санитарно-гигиенической, комму­никативной, семейно-бытовой до художественной, нравственной, правовой, экономической, политической, экологической, физической;

обеспечение связи эпох, преемственности куль­туры и передачи ее достижений из поколения в поколение, выражаемое в дея­тельности музейных работников, библиотекарей, реставраторов, специалистов архивного дела и иных форм сохранения ценностей материальной и духовной культуры, исторической памяти, национально-культурного наследия;

распространение ценностей культуры, относящееся к деятельности лекторов, экскурсоводов, работников средств мас­совой информации и различных форм культурно-просветительной деятельно­сти, руководящих процессом освоения подрастающими поколениями и другими группами населения достижений мировой и отечественной культуры; педагогических работников дошкольных, общеобразовательных, сред­них специальных и высших учебных заведений, учреждений дополнительного образования, системы повышения квалификации; социальных педагогов, осуществляющих регулирование многоаспект­ных и индивидуально ориентированных процессов приобщения

- 13 -

личности к культуре в открытой социальной среде;

дальнейшее развитие куль­туры, обогащение ее содержания, расширение форм ее проявления пред­ставлено менеджерами социально-культурной сферы, выполняющими организационно-посреднические, административно-управленческие и психолого-педагогические функции стимулирования познаватель­но-образовательной, художественно-творческой, развлекательно-игровой, спортивно-оздоровительной и иных видов активности в области культуры.

Специалисты прикладной культурологи в своей научной и практической деятельности обеспечивают:

- выявление, удовлетворение и последовательное возвышение соци­ально-культурных интересов и потребностей различных групп населения, формирование способов их реализации;

- разработку культурных программ и социальных технологий их осуществления;

- стимулирование инновационных движений в сфере культуры;

- управление экономическими и правовыми механизмами создания куль­турной среды и организации социально-культурной деятельности;

- внедрение эффективных культурологических и социально-педагогиче­ских методик развития творческих потенций личности, вовлечение различных групп населения в культурно-эстетическое творчество;

- правовое, кадровое и методическое обеспечение различных форм социального, художественного и научно-технического творчества населения;

- использование мирового опыта стимулирования социально-культурной активности людей.

Предполагается, что у выпускников ВУЗов культуры будут выработаны:

1. философская, культурологическая и социально-педагогическая эрудиция;

1. фундаментальность, динамизм и адаптивность профессиональных умений и навыков;

2. профессиональная устойчивость, мобильность, уверенность в своих силах;

3. способность интегрировать в себе требования культуры, экономики, политики, права, нравственности, экологии, технических возможностей социально-культурной деятельности;

4. открытость для всего нового, прогрессивного, перспективного.

ВУЗы культуры приняли и осуществляют Концепцию развития лидерских качеств специалиста социально-культурной деятельности, ориентированную на раскрытие и актуализацию личностного потенциала студентов, позволяющую оптимизировать учебный процесс и воспитательную работу в соответствии с современными требованиями.

Сущность и специфика формирования личностных качеств специалистов социально-культурной деятельности заключаются в:

- осознании аксиологической детерминанты социокультурного лидерства как специфического вида интеллектуального, нравственного, эмоционального влияния специалиста социально-культурной сферы на личность с целью вовлечения её в мир культуры, стимулирования её развития в процессе «педагогически организуемой и педагогически направляемой» деятельности;

- развитии лидерских качеств личности, являющихся индивидуальным ресурсом, обеспечивающим конкурентоспособность специалиста социально-культурной сферы;

- опоре на деятельностно-этические принципы лидерской позиции специалиста социально-культурной деятельности, определяющие его стремление к культуротворческой, преобразующей деятельности, приоритетность общественно-значимых целей, нравственно-гуманистическую направленность на Другого, непрерывное самосовершенствование;

- актуализации личностно-творческого потенциала будущего специалиста, который в современной образовательной концепции рассматривается как основополагающий ресурс освоения профессии и успешности на рынке труда.

- 14 -