- •Предмет философии и структура философского знания.
- •Философия, мировоззрение, культура. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Проблема бытия в философии. Сущность и формы бытия.
- •Бытие и материя. Эволюция представлений о материи в философии и науке. Системная организация бытия.
- •Пространственно-временная организация материального мира. Концепции пространства и времени в истории науки и философии. Особенности социального пространства и времени.
- •Движение как способ существования материального мира. Основные формы движения материи. Специфика социальной формы движения материи.
- •Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюционный принцип – методологическая основа современного экологического мышления.
- •Философия глобального эволюционизма и современная научная картина мира.
- •Диалектика как философская теория развития. Разновидности диалектических теорий. Особенности социальной диалектики.
- •Динамизм бытия. Диалектика и синергетика. Особенности социальной синергетики.
- •Противоречия бытия, познания и мышления. Специфика социальных противоречий. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Элементы диалектики. Детерминизм и индетерминизм.
- •Проблема качественного развития в философии и естествознании. Закон перехода количественных изменений в качественные различия. Социальное качество и социальное развитие.
- •Проблема отрицания в философии. Закон отрицания отрицания и особенности его социального проявления.
- •Проблема человека в философии и науке. Основные подходы к определению природы и сущности человека.
- •Проблема антропогенеза в философии и науке. Современные концепции антропогенеза.
- •Социокультурные модусы человеческого бытия. Человек как личность. Структура и типология личности.
- •Становление и развитие личности. Круги человеческого бытия. Современные модусы Homo sapiens (человека разумного).
- •Свобода и необходимость. Свобода как ценность человеческого бытия. Свобода и ответственность как аксиологические параметры бытия человека в мире.
- •Проблема сознания в философии. Многомерность и полифункциональность сознания. Основные концепции сознания.
- •Проблема генезиса сознания. Сознание и психика. Сознание и отражение.
- •Проблема функционирования сознания. Сознание и язык. Сознание и мышление. Сознание и искусственный интеллект.
- •Структура сознания. Индивидуальное и общественное сознание. Сознание и самосознание.
- •Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии. Концепции социального действия.
- •Общество как система. Общественные отношения, их сущность и структура. Проблема гуманизации общественных отношений в современных условиях.
- •Материальные процессы жизни общества. Общественное производство и его структура. Понятие и структура способа производства.
- •Понятие техники и ее роль в истории цивилизации. Техника как компонент производительных сил.
- •Социальная структура общества. Типы социальных структур. Проблема наций и национальных отношений в современном мире.
- •Философия и политика. Политическая институализация и политические процессы жизни общества.
- •Общественное бытие и общественное сознание: логика взаимосвязи. Общественное сознание: структура, противоречия, закономерности развития.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Проблема движущих сил истории. Системные теории исторического процесса.
- •Проблема единства и многообразия мировой истории. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Понятие социальной синергии.
- •Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. Категория «общественно-экономическая формация» и ее методологическое значение в социальном познании.
- •Цивилизационные модели социальной динамики. Исторический процесс и проблема его периодизации.
- •Понятие общественного прогресса и проблема его критериев. Основные концепции общественного прогресса.
- •Понятие технической революции и технического прогресса. Этапы и закономерности технического прогресса. Глобальные проблемы техногенной цивилизации.
- •Философия глобализации. Особенности и противоречия цивилизационной динамики в эпоху глобализации. Беларусь в контексте глобализации.
- •Понятие информационного общества: отличительные черты, проблемы и перспективы. Философские проблемы информационной цивилизации.
- •Понятие культуры и философия культуры. Формы бытия культуры.
- •Культура и цивилизация. Проблема диалога культур в глобализирующемся мире.
- •Культура и духовная жизнь общества. Духовность и ценностные формы сознания. Массовая и элитарная культура.
- •Философия и мораль. Эволюция нравственного идеала в истории общества. Мораль и нравственность в современном мире.
- •Философия и искусство. Роль искусства в социальной жизни.
- •Философия и религия. Религиозное сознание в современной культуре.
- •Социальные функции культуры. Уровни и формы общественного сознания. Идеология и ее роль в жизни общества.
- •Наука как феномен культуры и важнейшая форма познания. Наука и вненаучное знание в современной культуре.
- •Проблема познаваемости мира в истории философии. Гносеологические образы классической философии (оптимизм, агностицизм, скептицизм).
- •Структура научно-исследовательского действия. Диалектика чувственного и логического в познании. Сенсуализм, рационализм, интуитивизм.
- •Чувственное познание, его особенности и формы.
- •Логическое познание, его особенности и формы.
- •Понятие и структура научного метода. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •Особенности познавательных действий в современной науке. Математизация и компьютеризация как факторы интеграции и развития научного знания.
- •Научное исследование: метод, методика, методология.
- •Формы развития научного знания. Проблема обоснования научного знания.
- •Научная картина мира и её роль в познании. Философия и современная естественнонаучная картина мира.
- •Проблема истины в философии и её классические и неклассические интерпретации. Особенности научной истины. Проблема истины в социальном познании. Истина и правда.
- •Функции практики в познавательных действиях.
- •Этос науки и ценностные ориентации ученого. Идеалы и нормы исследования и их социокультурная размерность.
- •Диалектика взаимосвязи фундаментальн. И прикладных наук. Современные формы синтеза.
- •Наука в её историческом развитии. Становление классической науки. Наука как социальный институт.
- •Типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Интернализм и экстернализм в науке.
- •Философия техники: предмет, структура, проблемы. Специфика технического знания.
- •Социальная роль техники. Проблема гуманизации и экологизации современной техники. Феномен технократизма.
- •Философия и футурология. Проблема судеб человечества в философии XX –XXI веков.
Проблема сознания в философии. Многомерность и полифункциональность сознания. Основные концепции сознания.
На протяжении всей истории философской мысли феномен сознания всегда волновал человека. Уже в глубокой древности ставились вопросы о том, каким образом из неживой природы возникли живые организмы, обладающие сознанием;
Первые анимистические представления (anima - дух) связывались с верованием людей в духов как в движущее начало. Потом они получили своеобразную трактовку в религиозных учениях - сознание есть проявление некой нематериальной субстанции - "души", обладающей самостоятельным существованием и не зависящей от материи, от человеческого мозга в частности.
В античной философии идеалистический взгляд был у Платона, который впервые выделяет понятие идеального как некой противоположности чувственно-предметному, материальному. В средние века сознание это над мировое начало (Бог), которое существует до природы и творит ее из ничто.
У Декарта природа и дух представляют собой два различных начала: основным свойством материи является протяженность, а духа - способность мыслить. Подобно тому как идея не имеет протяженности, рассуждал Декарт, так и тело не может мыслить. Декарт истолковывает сознание как замкнутый в себе внутренний мир человека. Его взгляды оказали больш влияние на дальнейш решение проблем. сознания
Материалистическая линия понимания сознания прослеживается со времен древней философии. Античные мыслители (Демокрит, Эпикур; Лукреций Кар) учили, что сознание зависит как от тела человека, так и от воздействия окружающих его вещей. Такой подход к сознанию был воспроизведен французскими материалистами XVIII в. (Дидро, Гельвеций). Они понимали сознание как функцию мозга. Идеалистическое же направление Лейбниц, Канта и Гегеля. У Лейбница сознание как замкнутое в себе внутреннее образование предстает общим принципом, бытия. По Канту, сознание абсолютно самостоятельно по отношению к внешнему миру и независит от действительности. Для Гегеля сознание - дух, который начинает в стихии логики свое становление от "бездуховного" и доходит до абсолютного знания.
Мыслители прошлого не смогли дойти до понимания сознания как продукта социально-исторического развития человека, как образа внешнего мира, возникающего в результате активного преобразования людьми действительности. Эти принципиально важные аспекты проблемы сознания были успешно осмыслены философией диалектического материализма. Будучи специфическим свойством мозга, сознание дает идеальное отражение внешнего мира. Оно возникло и развивалось в тесной связи с развитием мозга. Наше сознание является продуктом вещественного телесного органа - мозга.
В современной немарксистской философии многие мыслители придерживаются идеалистических воззрений на проблему сознания. Шопенгауэр, Бергсон, Ницше трактуют сознание как неотделимую от бытия реальность в формах "воли", "воли к власти", "жизненного разума"
Особую известность получило учение З. Фрейда. Он рассматривает психику человека как сложно организованную систему с тремя сферами: "Оно" (глубинный слой бессознательных влечений), "Я" (сфера социального, посредник между бессознательным и внешним миром), "Сверх-Я" (социальность внутри сознания человека; инстанция, олицетворяющая собой установки общества, своего рода моральная цензура). Фрейд, по существу, редуцирует сознание к бессознательному, считая, что "Я" превращает обыкновенную волю инстинктов.
Исходя из рассмотренного представления сознания можно выделить функции сознания:
- Познавательная
- Прогноза, предвидения, целепологания
- Доказательства истинности знания
- Ценностная
- Коммуникативная
- Регулятивная