Древнеегипетский скульптурный портрет
Д.с.п. был связан с религией, то есть статуя заменяла тело человека (вместилище Ка) и ставилась в гробницах. И только фараоны размещали свои изображения на открытом воздухе (в храмах и перед ними). Храм – обиталище богов, а фараон – воплощение бога. И только в статуях народ мог лицезреть своего божественного владыку (см. слайд).
Две задачи египетского скульптора:
Передать индивидуальность человека, чтобы его узнал Ка. Чтобы добиться максимального сходства, мастер начинал работу со снятия маски. Лицо умершего (иногда живого) намазывается маслом, сверху кладется тонкая ткань, а поверх – глина. Когда глина засыхает, маску снимают и этот слепок используют.
Убрать физические недостатки, убрать приметы возрастных изменений (по крайней мере, в Древнем царстве), придать состояние абсолютного покоя, широко открыть глаза для Ка и сделать тело не худым и немощным, а плотным и здоровым (никаких голодных примет бедности!! Особенно в Древнем царстве). См. слайд.
Арахотеп и Нефрет не толстые, но они плотные, их образ выдает богатство. Индивидуальность образов объединяет ожидание, устремленность к собственному Ка. Но передача индивидуальности была принципиальна! И если в Древнем царстве мастерам еще удавалось соблюдать баланс между двумя задачами, то в эпоху Среднего и Нового царства мастера начинают склоняться в сторону интереса к индивидуальному, неповторимому в облике человека. Сейчас мы увидим несколько работ из Нового и Среднего царств, которые продемонстрируют эту тенденцию:
Фараон Среднего Царства Сенусер III (будет на экзамене!)
Он же, но с чертами старости (тяжелые веки, мешки под глазами, складки)
Фараон Среднего Царства Амененхет III (слева более молодой, а справа - старше).
Возраст очень заметен на этих слайдах (в Древнем Царстве маски снимали только с мертвецов, а в Среднем и Новом стали и с живых). Так мы видим, как менялись каноны с годами.
Эпоха Эхнатона.
В 14 веке д.н.э. (Новое царство) жил царь-реформатор, Эхнатон. При нем египетский скульптурный портрет приобрел совершенно новое звучание, это была особая культурная эпоха. Искусство времени правления Эхнатона называется амарнским. Происхождение термина: на руинах столицы Эхнатона – Ахетатона – в нашей эре возникло арабское поселение Телль-эль-Амарна.
В Ахетатоне была мастерская придворного скульптора Тутноса, который выполнял заказы Эхнатона, с определенными установками. Эхнатон потребовал реализма в собственных изображениях, причем внешность у него была специфическая.
Изображение юного Эхнатона, еще новый канон не вошел в силу.
А в дальнейшем работы все сильнее приближают к реализму. Становится видна женоподобность фигуры Эхнатона и его некрасивое длинное лицо.
Жену же Эхнатона, Нефертити, приукрашать и не требовалось – она была прекрасна сама по себе.
