9) Атомизм, эволюционизс, системность

Атомизм (от греческ. άτόμος — "неделимый") — учение о конечных составных частях тел, об атомах. Возникновение учения об атомах относится к V в. до Р. Хр. и тесно связано с именами греческих философов Левкиппа и Демокрита, a позже Эпикура. Школа элеатов, основанная в VI в. Ксенофаном, путем метафизических построений пришла к выводу о неизменяемости бытия, a последующие мыслители признали, что неизменяемое должно состоять из мельчайших частиц, обладающих исключительно свойствами формы, движения, твердости, веса и расширяемости. Совокупность этих мельчайших частиц (атомов) и есть материя. Ввиду этого вполне естественно, что с течением времени развитие атомистического учения привело к самому явному материализму, послужив, между прочим, основанием для точной физики. Декарт, Ньютон, Лесаж и др. воспользовались атомистическим учением, введя его во всю область физики. Против этого учения впоследствии решительно восстал Кант, a Менделеев доказал весомость атомов.

Каждый атом в отдельности не имеет величины; но совокупность их дает уже нечто, некоторую величину, a совокупность ряда таких величин может составить тело

Эволюционизм — система взглядов в изучении истории жизни, подразумевающая всеобщее постепенное (упорядоченное) и закономерное (последовательное) развитие. В основе лежит постулат постепенного экстенсивного или интенсивного развития, необратимое и направленное изменение, переход от одного состояния к другому, связанный с увеличением уже имеющегося или возникновением качественно нового. Эволюционизм предполагает наличие динамики происходящих во времени изменений и определение ведущих к этому причин.

ЭВОЛЮЦИОНИЗМ -- направление в культурной антропологии, задающее теор. модель необратимых культурных изменений, называемую эволюцией, или развитием, применение к-рой позволяет оценить рассматриваемую культуру или культурную черту в соответствии с принятыми здесь критериями. В рамках Э. принята концепция эволюции, предложенная еще Спенсером как особый тип последовательности необратимых изменений культурных феноменов от относительно неопр. бессвязной гомогенности к относительно более опр. согласованной гетерогенности, происходящих благодаря постепенной дифференциации и интеграции.

Системность. Подобно движению, пространству, времени, отражению системность представляет собой всеобщее, неотъемлемое свойство материи, ее атрибут. Будучи характерной чертой материальной действительности, системность фиксирует преобладание в мире организованности над хаотичными изменениями. Последние не отделены резко от оформленных образований, но включены в них и подчиняются в конечном счете действию электромагнитных, гравитационных, других материальных сил, действию частных и общих законов. Неоформленность изменений в одном каком-либо отношении оказывается упорядоченностью в другом. Организованность присуща материи в любых ее пространственно-временных масштабах.

10) Астрономические и физические картины мира.

На протяжении веков человек стремился разгадать тайну великого мирового «порядка» Вселенной, которую древнегреческие философы и окрестили Космосом (в переводе с греческого - «порядок», «красота»), в различие от Хаоса, предшествовавшего, как они считали, появлению Космоса. Первые, дошедшие до нас естественнонаучные представления об окружающей нас Вселенной сформулировали древнегреческие философы в 7-5 вв. до н. э. Их   натурфилософские учения, опирались на накопленные ранее астрономические знания египтян, шумеров, вавилонян, арийцев, но отличались существенной ролью объясняющих гипотез, стремлением проникнуть в скрытый механизм явлений

Под Вселенной Аристотель подразумевал всю существующую материю (состоявшую, по его теории, из четырех обыденных частей - земли, воды, воздуха, огня и пятого - небесного - вечно движущегося эфира, который от обыкновенной материи различался еще и тем, что не имел не легкости, ни тяжести).

Под Вселенной Аристотель подразумевал всю существующую материю (состоявшую, по его теории, из четырех обыденных частей - земли, воды, воздуха, огня и пятого - небесного - вечно движущегося эфира, который от обыкновенной материи различался еще и тем, что не имел не легкости, ни тяжести). Аристотель критиковал Анаксагора за отождествления эфира с обыденным материальным элементом - огнем. Таковым образом, Вселенная, по Аристотелю, была в единственном числе.

Физическая картина мира. Физическая картина мира - под этим термином понимают представление о природе (иногда в более узком смысле - о неорганическом мире), исходящее из некоторых общих физических принципов. В этом смысле Ф. к. м. была античная атомистика, физика Декарта, система Ньютона. В 17 -18 вв. все попытки построения Ф. к. м. характеризовались идеей сводимости сложных явлений природы к простым механическим перемещениям дискретных частей вещества. В 19 в. в естествознании утвердилось представление о специфических закономерностях сложных, не сводимых к более простым форм движения. Это представление было высказано в наиболее глубоком и общем виде в «Диалектике природыг- Энгельса. Ф. к. м. 19 в. основана на иерархии форм движения и их взаимных переходах, и в этом смысле идея сохранения и превращения энергии является ее наиболее общим физическим принципом. В 20 в. законы ньютоновой механики уже не могли играть роли наиболее общих законов. На эту роль претендовали законы электромагнитных явлений, но электромагнитная картина мира не могла охватить всю совокупность физических явлений. С др. стороны, электромагнитные поля не укладывались в рамки общей теории относительности, описывающей гравитационные поля. Попытки построения единой теории поля, предпринятые Эйнштейном и др. физиками во второй четверти 20 в., не привели к созданию новой и цельной Ф. к. м. Основой такой картины может стать единая теория элементарных частиц и их превращений, предварительные наброски к-рой сейчас намечаются в физике. Т. обр., развитие науки подтверждает идеи диалектического ма-. териализма, к-рый, по словам Ленина, отнюдь не утверждает «обязательно «механическую», а не электромагнитную, не какую-нибудь еще неизмеримо более сложную картину мира, как движущейся материи»