1 Карбонье ж- Юридическая социология. С. 118.

 

Фердинанд Теннис (1855—1936), виднейший немец кий социолог, вошел в историю социологической мысли благодаря книге «Община и общество». В то же время остальные его работы, а их насчитывается около 900, мало изучены, а его огромный вклад в социологическое изуче ние преступности почти полностью проигнорирован.

Между тем Теннис опубликовал не менее 34 работ по проблемам преступности (22 научные статьи, три книги и девять обзорных статей) и 17 статей, анализи рующих криминальную статистику. Идеи Тенниса о стратегии борьбы с преступностью соответствуют его основной теоретической концепции — дихотомии «об щины» и «общества».Община и общество — две иде ально-типические формы социальности, в каждой из которых можно различить «патологию» и «нормаль ность». Теннис выделил негативные виды поведения, порожденные условиями общества и общины. Он ут верждал, что социальные изменения, вызванные эво люцией общины, ее перерождением, влекут за собой определенные формы преступления, и стремился пере смотреть определения преступления и классификацию правонарушений применительно к новым обстоятель ствам, в частности, к процессу урбанизации.

С его точки зрения, обществу и общине присущи разные типы преступности, проистекающие из разных типов ориентации общественного сознания. В частно сти, в работах, посвященных исследованию преступле ния, Теннис проводит дистинкцию между преступлени ем и правонарушением — двумя категориями нака зуемых деяний. Преступление он определяет как наме ренное нарушение правовых норм, а правонарушение — как намеренное или ненамеренное отклонение от норм, определенных государственным законодательством. Более того, Теннис различал типы преступлений в зависимости от психологического состояния правонару шителя и социальных условий преступления. Напри мер, он отделял мошенников от преступников, — клас сификация, соответствующая различию между преступ лениями, прямо или косвенно вытекающими из соци альных условий. В категориюмошенников входят воры и жулики. Мошенники сознают материальную цель сво его преступления, поэтому считают незаконные действия средством ее достижения, т.е. они совершают тип пре ступления, характерный для общества, движимого со знательной волей. Преступники — это правонарушители, осужденные за убийство и другие насильствен ные действия, поджигатели и т.п. Они действуют вне моральных норм, часто встают на путь насилия, жесто кости, проявляя естественную инстинктивную волю, в чем Теннис видел характерную особенность общинного поведения.

Методологический подход Тенниса к изучению пре ступления был связан с шедшей в то время дискуссией о статистике — является ли она наукой или методом. Теннис считал, что статистика — это и метод, и наука. Как наука она изучает природные и социальные осо бенности населения той или иной страны, а как метод представляет собой социографию, объединяющую ко личественные и качественные методы эмпирического описания морального и социального состояния обще ства.

Теннис вскрыл методологические трудности в исполь зовании действительной статистики преступлений. Он понял, что официальная статистика обычно не соответ ствует комплексной картине всех преступлений, посколь ку, например, не регистрирует коммерческих махина ций и нераскрытых преступлений, а также не делает отличий между случайными и профессиональными ворами. Поэтому он утверждал, что эмпирико-социологи- ческое исследование, в основу которого положена толь ко социальная статистика, не может быть достаточным, и предлагал дополнить его наблюдениями.

Свое первое эмпирическое исследование преступ ных действий Теннис провел на материале Гамбург ской портовой забастовки 1896—1897 годов, доказывая, что преступления, совершенные в тот момент, обуслов лены социально-экономическими условиями жизни ра бочих. Вторая, наиболее интересная, часть эм пирических исследований преступности касается пре ступников, заключенных в тюрьму в немецкой земле Шлезвиг-Гольштейн и за ее пределами в период с 1874 по 1914 год. Здесь для сбора данных Теннис пользовал ся методом интервью, а также полагался на официаль ные доклады и статистику преступлений из других тю рем. Главной целью исследования Тенниса было изуче ние связи вида преступления с условиями жизни и про исхождением преступника (сельским или городским) для доказательства тенденции перерастания общинного со знания в общественное. Кроме того, Теннис изучал влия ние этой тенденции на разные типы правонарушителей — мошенников и преступников. Анализируя свои данные, он впервые рассчитал процент местных воров относительно мужского населения в рассматриваемой области. Теннис измерил и другие социальные показатели:

•  благосостояние, измеренное как средний доход, выведенный из налоговых поступлений;

•  жилищные условия, измеренные отношением ко личества жильцов к размеру дома;

•  уровень образования, измеренный как относитель ное число грамотных;

•  нравственный уровень, измеренный относитель ным числом внебрачных детей. Далее он исследовал влияние этих параметров на формирование воровских наклонностей соответственно в городе и деревне.

Теннис подчеркивал, что наказание должно соответ ствовать тяжести преступления. Он призывал к совер шенствованию уголовного законодательства, к созданию условий, способствовавших реабилитации преступни ков, и подчеркивал, что существовавший в его время режим осуждения заключенных часто служит причи ной морального и физического распада заключенного и появления более изощренных преступников, умело из бегающих наказания.

Таковы основные аспекты социологии преступности Тенниса. Однако несмотря на неоспоримость его за слуг и признанность его как классика социологии, его идеи никогда не находили восторженного приема, в отли чие от идей Вебера, Дюркгейма или Зиммеля. Неко торые ошибочные трактовки суждений Тенниса, в осо бенности Сорокиным и Парсонсом, породили преврат ное представление о его романтическом идеализме.

Очень часто против Тенниса выдвигают обвинение в том, что в основе его доводов лежит упрощенное пред ставление о взаимозависимости индивидуальной воли и общества и что его идеально-типические понятия общины и общества мешали ему обнаружить негативные социальные отношения. Однако критика того, что Тен нис не объяснил или не мог объяснить, негативные со циальные факты, предстает особенно беспочвенной в свете исследования преступности. Теннис рассматривал преступление как явление, вызванное прежде всего социальными (прямыми или непрямыми) и частично экономическими противоречиями общества. Свою точ ку зрения он четко выражал в статьях, посвященных «Правилам социологического метода» Дюркгейма, не соглашаясь с мнением последнего в оценке преступности как нормального явления социальной жизни.

Таким образом, социология преступности Тенниса дает импульс к переосмыслению его социального про екта в целом 1