4.Русская культурологическая мысль в 19-20 веках.

Русская культурологическая мысль появляется позже, чем европейская. Сама история России начинается с книжной культуры, завезенной в 10 веке из Византии. Осмысление того, что такое культура и что может культурный человек, начинается с религиозно-философской мысли (Митрополит Илларион "Слово о законе благодати")

Мысль о том6 что именно благодать как сосредоточение высших духовных начал в человеке, проходит через полемику 16 века между иосифлянами и нестяжателями.

Теоретическое осмысление культуры связано с именем Н. Я. Данилевского, в 1869 году появилась его книга "Россия и Европа". Данилевский доказывает в этой книге, что у России свой собственный путь развития. Имено Данилевский создал учение о культурно-исторических типах. Каждый тип представляет собой специфическую совокупность элементов религиозного, социального, бытового, политического, художественного, исторического развития. В основе специфики культурно-исторического типа лежит идея, данная богом. Идея, которую народ должен развивать во всех сферах своего бытия. Полноценное развитие этой идеи будет прогрессом для данного культурно-исторического типа. Ход истории развития представляет собой смену культурно-исторических типов, которые вытесняют друг друга. Данилевский выделяет 12 таких типов, которые полностью или частично прошли весь цикл развитие.

1) Египетский 2) Китайский 3) Древнесемитический 4) Индийский 5) Иранский 6) Еврейский 7) Греческий 8) Римский 9) Новосемитический 10) Романо-германский 11) Мексиканский 12) Перуанский

А.Л. Ижевский. Ему принадлежит идея о непосредственной связи между историческими процессами и физическими явлениями на Солнце. Физ возмущения на солнце переводят потенциальную энергию человека в кинетическую. Очень многое зависит от намерений.

"Физические факторы исторического процесса" Чижевский говорит, что необходимо направить энергию человека на культурное строительство. Идеи о связи Космоса и биосферы развиты в трудах В.И. Вернадского. Он создал учение о том, что с появлением на Земле человека начинается переход биосферы в ноосферу.

Огромный вклад в отечественную культ сделал Л.Н. Гумилев, создавший гипотезу о пассионарном толчке, который рождает новые этносы и новые культуры.

Т.о. , современная мировая культурологическая мысль - это интегральное знание, вбирающее в себя самые актуальные, самые новые данные всех наук.

5. Слово "культура" первоначально возникло в латинском языке и обозначало возделывание, обработку почвы. В последующем у Цицерона ("Туксуланские беседы") говорится об обработке ума, о философии как культуре ума. Под культурой стали иметь ввиду просвещенность, воспитанность, образованность человека, и в этом значении слово "культура" вошло почти во все европейские языки, в том числе и в русский "Культура как совокупность выражения души в жестах и трудах, как тело её, смертное, преходящее...; культура как совокупность великих символов жизни, чувствование и понимание: таков язык, которым только и может поведать душа, как она страждет".

В обыденной жизни мы часто говорим о культуре строительства, о культуре быта, о культуре торговли, о культуре общения, о культуре отдыха, о физической культуре, о культуре риса и т.п. Ясно, что говоря о культуре риса, мы имеем ввиду не сам по себе рис, а об отобранных и систематизированных способах его возделывания, выращивания.

Обобщая сказанное, можно сказать, что культура - это надбиологический механизм аккумуляции и совершенствования опыта народов, родовой опыт человечеств, закодированный в знаковых системах, орудиях и передаваемых из поколения в поколение