6 Культура как коммуникативная система

Культура- поняте коллективное и хотя отдельны человек может быть носителем культуры, но в то же время по своей природе культура явление общественное,социальное. Именно общество стало тем типом взаимодействия и организации человеческой жизни, которая позволяет создать очень мощную коммуникативную систему- то есть систему по обработке.хранению и передаче той нобходимой инфо, без которой человек не в состоянии выжить в окруж среде. (Коммункативная цепочка- источник инфо-кодировка-сообщение-раскодироварие-обратная связь ИНФО НА выходе не соответствует инфо на входе.)

Результатом коммуникативной эволюции явл. представление культуры ,как коммуникативного механизма,кот. Постоянно вырабатывает новую инфо., кот. позволяет человку адаптироваться в постоянно меняющимся условиям жизни.

7.Методологические подходы к изучению культуры.

Культура выступает как надбиологическая программа жизнедеятельности людей, обязательная для выполнения. Наука о культуре выработала различные подходы.

Существуют разные подходы к изучению культуры.

1. Генетический подход. При этом подходе культура понимается с точки зрения ее возникновения и развития. Опирается на принцип историзма.

2. Компаративный подход (сравнительный). Позволяет провести сравнительно исторический анализ разных культур или конкретных областей культуры в определенном временном интервале. Для того чтобы понять общую основу человека. Общее и особенное, одинаковое и отличающее культуру.

3. Деятельностный подход. В рамках этого подхода культура рассматривается как результат творческой дея-сти. Способность к творчеству отделяет человека от животного.

4. Игровой. В рамках этого подхода культура рассматривается как результат игровой деятельности. Согласно этому подходу культура возникает в форме игры. Традиции. Человек примеряет на себя некую публичную роль.

5. Семиотический подход. Семма обозначает знак. Культура рассматривается как символическая система, как обмен символами и знаками. Знаки организовывают, систематизируют, управляют. Функции знака-посылать управляющие сигналы.

6. Синергетический подход. Синергия – взаимодополняющая энергия. В рамках синергетики культура рассматривается как сложная, самоорганизующаяся система, жизнь которой состоит из переходов от порядка к хаосу и наоборот.

7. Аксиологический (ценностный подход)

8. Антропологический подход ( акцент в изучении культуры делается на человека)

9. Социологический (цель которого представления общества, как культуры). В обществе главное-жизнь другого человека.

8 Формы культуры в жизни человека.. Генезис культуры осмысленный с точки зрения методологии культуры позволяют выявить и обнаружить самые сущностные, самые главные формы культуры в жизни человека. Поскольку формир-ние культуры связано с революционными изменениями в сознании, то первой и основной формой является духовная культура, то есть жизнь человеческого сознания. Сознание-коллективная категория, культура, безусловно, результат деятельности человеческого сознания, духа.

Вторая форма культуры- материальная, вещественная форма. Т.о культура предстает как очень специфический способ организации и развития человеческих сообществ, результатом которого становятся продукты материального и духовного труда, система социальных норм и учреждений.

9. Культура - это процесс развития человеч-х сил и способностей, показатель меры человеч-го в человеке, процесс, получающий свое внешнее выражение во всем богатстве создаваемой людьми действительности. Функции культуры - совокупность ролей, к-рые выполняет культура по отношению к сообществу людей, порождающих и использующих (практикующих) ее в своих интересах; совокупность селектированных истор. опытом наиболее приемлемых по своей социальной значимости и последствиям способов (технологий) осуществления коллективной жизнедеятельности людей. Многоплановая, разноуровневая структура позволяет ей осуществить ряд функций

1. Основная функция- Воспитательная (человекотворческая) культура. Она состоит в формировании определенного типа личности. С одной стороны этот тип личности заказывается обществом. С другой стороны общество должно обеспечить развитие такого типа личности.

2. Познавательная. Обеспечивает приток новой информации к человеку, который позволяет познавать окружающий мир.

3. Коммуникативно-информативная. Заключает в себе передачу, трансляцию накопленного социального опыта от прошлых поколений к будущему. Позволяет понимать действия других людей а значит вырабатывать формы совместного общежития, позволяет координировать усилия. С помощью коммуникации обеспечивается скоординированное действие.

4. Регулятивная (нормативная). Позволяет адаптироваться в обществе на основе принятия в качестве образца поведения системы нормативного поведения.

5. Аккумулятивная функция. Обеспечивает сохранение накопленных обществом культурных ценностей и смыслов. Онтогенез и филогенез.

6. Социальные функции культуры определяют и скорость развития и направление развития общества.

10.

.Морфология культуры- учение о внутр структуре культуре, о том, как культура организована и какие важнейшие функции культура выполняет. Единственный механизм, который связывает гоминидов с обществом. Для морфологического анализа культуры применяется ряд категорий и понятий. Одно из важнейших понятий – артефакт-любой объект, в создании которого принимает участие человек.

Культура-большая, сложноорганизованная система, которая состоит из огромного количества элементов, находящихся в постоянной взаимосвязи между собой и меняющих в итоге содержание артефактов культуры.

В строении культуры современные теории выделяют иерархические соподчинения.

Уровни культуры: культура базируется на 2 основаниях ( обыденный и специализированный). Они поддерживают и обеспечивают такие формы культуры как экономическая, политическая, правовая, художественная, религиозная.

Для морфологического анализа культуры применяется ряд понятий.

Артефакт-любой предмет (явление) в создании которого принимает участие человек

Культурный знак- присутствие в человечечкой деятельности положительного либо отрицательного отношения отношения к тому, что мы делаем и к тому что делают другие.

Культурная форма-модель решения задачи, проблемы, потребности. Набор отличительных принципов одного объекта или явления.

Каждая культурная культурная форма включает в себя не только накопление, но и технологию получения. Культурные формы постоянно изменяются.

11 Структура культуры.

(Орлова,Флиер, Ракитов). Еще в 19 веке культурологи предложили рассмотреть культуру исходя из концентраций человеческих умений при создании артефактов. Автор Орлова ангелина никоаевна

С этой точки зрения культура делится на обыденную и специализированную.

Обыденная: выделяются блоки общественной деятельности:

1)Культура социальной регуляции (специализир ур:экономика, торговля, финансы, обыденный-домашнее хозяйство) полит культура(спец кр:управленческие работы, межличностные отношения)

2)культура познания человеком мира:философская культура(обыденздравый смысл); научная культура

( повседневн рац знание о мире): религиозная культура (обыден повседн верование) ; художественная культура

Повседневная( между обыд и спец происходит постоянная коммуникация и это позволяет выделить такие сферы общественной жизни, которые обеспечивают всю жизнедеятельность.

Таким образом:обмен знаний является регулятором развития культуры. Происходит обмен информацией в культуре Обыденное то, что человек использует для жизни

3) культура соц коммуникации: культура межличн информац обмена; культура СМИ: слухи, сплетни

4) культура физической и психической жизни (обыден:лечение, реабилитация человека)

12.Нуклеарная теория культуры

Ядро культуры фиксирует в себе устойчивое представление о добре и зле, традициях, моральные нормы, историческая память

Вокруг культуры формируется защитный пояс:язык, традиции и системы организации

Защитный пояс формируется в слове, эпосе.Если его что-то прорывает , то это меняет культуру

Культура как большая, очень организованная система из огранич колич-ва элементов, находящихся во взаимодействии между собой, имеющееся при этом содержание артефактов культуры.

13.

Уровни к-ры: классич и соврем; элитарная и массовая, офиц и андегр.

Классическая культура. С к 19 в. в изобраз-ом искусстве, музыке, лит-ре получает распространение стиль, импрессионизм. Его цель - передача непосредственных, сиюминутных впечатлений, что привело к поиску новых приемов, форм творч. Бурная общественная жизнь 19 в., изменила мировоззрение, рост образованности, активное участие в жизни гос-в рабочего класса неизбежно оказывали влияние на выбор тем и способов их отражения в искусстве. Появляется метод критического реализма (Золя, Стендаль, Бальзак, Ибсен и др).  

Элитарная культура хар-ся производством конкретных ценностей, образцов, которые в силу своей исключительности рассчитаны и доступны в основном узкому кругу людей (элите). Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей — высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и выставок, театралы. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется.   

В конце 60-ых гг. ХХ в появился термин «контркультура», форма протеста против сложившихся стереотипов и ценностей, общепринятых в индустриальных обществах Запада. Контркультура была частью молодежного движения и выражалась в умонастроениях, стиле жизни, формах художественного творчества. В ее основе - идея отказа от ценностей традиционного общества

Идеологи этих направлений резко критиковали «массовую к-ру», оглупляющую человека. В понятии «м.к» нашли отражение существенные сдвиги в механизме буржуазной к-ры: развитие средств массовой информации - радио, кино, TV, большие тиражи газет, дешевых «карманных книг», журналов и т.д

Плодом такого типа развития является так называемый «одномерный человек», у которого утрачена цельность и деформирован внутренний мир.

Официальная к-ра - форма к-ры, которая транслируется сверху и признается большинством в качестве определенного стандарта (чаще всего молчаливо признается). В любом обществе существует официальная культура. Наряду с ней может возникать и контркультура (хиппи), являющаяся оппозицией официальной культуре. Кроме этого могут выделяться субкультуры, возникающие в рамках той или иной к-ры. Они сохраняют ведущие характеристики основной культурной формы, но при этом имеют локальные отличия, придающие им некоторую особенность. Подобными субкультурами можно назвать некоторые неформальные молодежные объединения. От понятий контркультуры и субкультуры необходимо четко отделять антикультуру. Антикультура - такая форма бытия человека и общества, которая намеренно направлена на разрушение, уничтожение духовности и к-ры. Иногда проявляется под маской официальной к-ры.