5. Что такое наука?

Л.Флек. «Возникновение и развитие научного факта»

Сокал и Брикмон. Глава 4. "Интермеццо: когнитивный релятивизм в философии науки"

Наука — особый вид познавательной деятельности, направленной на получение и распространение объективных, системно-организованных знаний о природе, обществе и мышлении.

Научное знание составляет основу научной картины мира и отражает законы его развития.

В отличие от всех многообразных форм знания научное познание — это процесс получения нового объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности.

Наука отличается объективностью отражения реального мира.

Л.Флек. «Возникновение и развитие научного факта»

Флек утверждает, что любые идеи и концепции должны рассматриваться в контексте истории и во взаимосвязи с ней, опираться на предыдущие открытия, так как ¾ содержания науки может быть объяснено через историю мысли. Закон ускорения истории.

Идеи не могут быть истинными или ложными, а они являются простыми протоидеями для будущих открытий, которые нужно рассматривать в определенном времени. Каждая историческая эпоха имеет свои доминирующие концепции в науке, в связи с этим доказательства теорий подгоняются под концепции, и наоборот. Это происходит потому, что классические концепции обладают замкнутыми (ограниченными), истинными (неразрывно связанными с эпохой), общепринятыми (релевантными стилю мышлениями) связями идей.

Таким образом, научный факт является результатом стиля мышления, свойственного конкретной эпохе и культуре. Следовательно, то, что уже познано, оказывает влияние на новое познание.

Изменение стиля мышления, или изменение способности направленного наблюдения, создает новые возможности и факты. Познание не индивидуализированный процесс, а результат социальной активности, поскольку отдельно существующий запас знаний превышает уровень, достигаемый индивидом.

Мыслительный коллектив – коллективный носитель стиля мышления. Понятие мыслительного коллектива возникает уже тогда, когда двое собеседников обмениваются мыслями. Все стадии развития понятий – результаты коллективного, а не индивидуального труда.

Чем большим авторитетом обладает некоторый мыслительный коллектив, тем достовернее воспринимаются результаты его научно-познавательной деятельности.

Сокал и Брикмон. Глава 4. "Интермеццо: когнитивный релятивизм в философии науки"

Субъективный идеализм – одна из основных разновидностей идеализма; в отличие от объективного идеализма, отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта либо рассматривает её как нечто полностью определяемое его активностью.

Солипсизм - крайняя форма субъективного идеализма, в которой несомненной реальностью признаётся только мыслящий субъект, а всё остальное объявляется существующим лишь в сознании индивида.

Радикальный скептицизм совпадает с радикальным эмпиризмом: с той идеей, что верить можно только наличному, или что в необходимости какого‑то явления можно убедиться лишь тогда, когда оно уже наступило, – что достоверны лишь свершившиеся факты. Существует внешний сознанию мир, но получить достоверные знания о нем невозможно.

В своей работе авторы критикуют данные понятия.

Релятивизм - философская концепция, утверждающая относительность, условность и субъективность человеческого познания. Релятивисты утверждают, что значимость текста и смысл некоторых понятий зависят от его создателя. В зависимости от природы подразумеваемых высказываний различают разные типы релятивизма: когнитивный или познавательный релятивизм, относящийся к фактуальным суждениям (о том, что есть или предполагается, что есть); этический или моральный релятивизм, относящийся к ценностным суждениям (о том, что хорошо или плохо, желательно или недопустимо); эстетический релятивизм, относящийся к суждениям о художественной ценности (о том, что красиво или безобразно, приятно или неприятно).

Поппер искал критерий демаркации научных теорий, который можно обнаружить в фальсифицируемости (возможность проведения опровергающего ее эксперимента). Проблема демаркации - проблема нахождения критерия, позволяющего отличить и отделить знание от веры, науку — от псевдонауки. Однако невозможно создать универсальную логику для всей структуры научного познания.

Тезис Дюгема-Куайна: «Теории не полностью определены фактами», поскольку возможные эксперименты ограничены, а количество теорий бесконечно.

Кун: Парадигмы - совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов - определяют род проблем и критерии решения, свойственные некоторой эпохе. Большая часть научной деятельности, называемая им "нормальной наукой", развертывается внутри "парадигм". Они определяют род проблем, требующих изучения, критерии, при помощи которых оценивается решение, и экспериментальные процедуры, которые считаются общепринятыми.

Ферерабенд: «Все сойдет». Наука совершенствуется не по определенному методу. Отсутствие каких-либо универсальных критериев истинности знания.

Социология науки. Принципы социологии познания (по Барнсу и Блуру): она должна быть

• быть причинной

• беспристрастной к истинности/ложности

• симметричной по способу объяснения

• рефлексивной (теоретические модели приложимы к самой социологии)

Выводы:

Этика тормозит развитие науки. Тем не менее, существование без морали будет иметь негативные последствия.

Погрешности языка не имеют существенного влияния на проведение научного эксперимента и его результат.

Несмотря на достоверность фактов и единство результатов, получаемых при проведении определенного эксперимента, отношение к полученному знанию во многом зависит от культуры определенного общества.

Общие Проблемы по теме вообще

• Значение науки. Наука как тип знания, наука как метод познания и наука как соц. инстистут.

• Цель науки. Нравственность науки. Ф.Бэкон назвал конечной целью науки «пользу человеческому роду», «наделение человеческой жизни новыми открытиями и благами». Может ли наука приносить вред человечеству? Ядерное оружие.

• Изменчивость научного знания. Гегель сформулировал ее в положении о том, что истина есть процесс, а не готовый результат. Активно проблему развития и изменения знания разрабатывали сторонники постпозитивизма:

• Поппер: Развитие научного знания - это непрерывный процесс ниспровержения одних научных теорий и замены их другими, лучшими.

• Т. Кун: Развитие науки - процесс поочередной смены двух периодов – 1. "нормальная наука"- безраздельно господствует парадигма 2. "научная революция" - распад парадигмы, конкуренция между альтернативными парадигмами, победа одной из них, переход к новому периоду "нормальной науки"

• И. Лакатос: Концепция развития науки, основанная на идее конкурирующих научно-исследовательских программ.

• Критерии науки. Её специфику характеризует:

  • объектно-предметная направленность

  • рациональный способ и творческий характер познавательной деятельности;

  • понятийно- категориальный аппарат (язык науки);

  • научная нормативность (регулятивность), выработанная историческим опытом исследования;

  • стремление к достижению истины

  • методологическая обоснованность на базе фундаментальных принципов и законов;

  • проверяемость и подтверждаемость практикой.

К слову

Ранний позитивизм отходит от традиции понимания науки как «образца мира» и выдвигает концепцию «положительного знания» как системы понятий, логически сводимых к чувственным данным – ощущениям, восприятиям. - О. Конт, Дж. Милль -

Эпистемология – теория научного познания, раздел философии.

Кумулятивизм - развитие знания происходит путем постепенного добавления новых положений к накопленной сумме знаний, абсолютизирует количественный момент роста, изменения знания, непрерывность этого процесса и исключает возможность качественных изменений, момент прерывности в развитии науки, научные революции. (из Флека)

Речь — это деятельность, сам процесс общения, обмена мыслями, чувствами, пожеланиями и т.п., который осуществляется с помощью языка, т.е. определенной системы средств общения.

Язык — это система содержательных, значимых форм.

Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством общения и орудием мышления.

Томас Нагель. Что всё это значит? Значение слов

Нагель утверждает, что за словом стоит идея, понятие, мысль и приводит в качестве доказательства пример с табаком: когда мы задаем вопрос, где в прошлом году выкурили больше табака — в Китае или в Западном полушарии, мы имеем в виду весь табак, все табачные растения, выкуренные в прошлом, настоящем и будущем, а не какой-то определенный вид табака. Значит, слово «табак» охватывает весь табак на свете.

Язык – универсальный инструмент общения. Даже если мы используем слово в конкретном контексте, само по себе это слово относится к чему-то, что любой другой конкретный человек тоже может подразумевать под этим же словом. «Каждый человек всякий раз использует какое-то слово сугубо по-своему – со своим специфическим произношением, почерком, в очень конкретном контексте, - но само это слово относится к чему-то универсальному, что любой другой конкретный человек тоже может подразумевать под этим же словом или другим словом из другого языка».

Универсальный смысл словосочетаний – к примеру словосочетание «соль находится на столе» имеет одно и то же значение в различных ситуациях. Также оно имеет одно и то же значение независимо от того, ложно оно или истинно, так и от того, знает ли говорящий или слушатель, что оно истинно или ложно. Это словосочетание носит общий характер, чтобы объяснять все другие, совершенно отличные от данного, случаи, где это утверждение несёт одно и то же значение.