1Предмет и задачи курса истории экономики

История экономических учений является одной из составных частей идеологической надстройки общества. Экономические учения — это система экономических взглядов общественных классов. Основным разделом истории экономических учений является история политической экономии. Политическая экономия возникла вместе с капитализмом и изучает законы, управляющие производством и распределением материальных благ в человеческом обществе. История политической экономии раскрывает историю научного познания экономических законов, управляющих общественным производством. Предмет истории экономических учений значительно шире. Она изучает возникновение и сущность экономических взглядов, теорий и идей различных общественных классов во всех общественно-экономических формациях. История экономических учений раскрывает, как в связи и на основе классовой борьбы, изменения и смены производственных отношений происходит смена различных взглядов. Она, следовательно, включает не только историю политической экономии, но охватывает и экономические теории докапиталистических формаций. Главным содержанием истории экономических учений является изучение подготовки, возникновения и развития марксистско-ленинской политической экономии. Изучение истории экономических учений наглядно показывает, что марксизм возник не в стороне от столбовой дороги развития мировой цивилизации: учение Маркса «возникло как прямое и непосредственное продолжение учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма» (1). Методом истории экономических учений является метод материалистической диалектики. Это значит, что экономические идеи и теории изучаются в процессе их исторического развития, и, памятуя о том, что они отражают интересы тех или иных классов. Для того чтобы правильно подходить к оценке экономических учений, необходимо «не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь» (2). В. И. Ленин, характеризуя метод марксизма, подчеркивает, что «весь дух марксизма, вся его система требует, чтобы каждое положение рассматривать лишь ( а ) исторически; ( b ) лишь в связи с другими; ( y ) лишь в связи с конкретным опытом истории» (3). Пользуясь этим методом, марксистская история экономических учений дает классовую, партийную оценку экономических теорий. Она разграничивает прогрессивные и реакционные идеи, разоблачает реакционные взгляды и одновременно показывает прогрессивное значение передовых идей. Она подходит к анализу и оценке всех экономических взглядов и теорий с точки зрения интересов общественного прогресса, а поэтому является действительно объективной, научной историей, в то время как объективизм буржуазных историков является антинаучным, ибо он преследует цели защиты капиталистического строя.

2Эк мысль различных конфессий В основе их социально-экономического мировоззрения лежали взгляды, связанные с частным хозяйством, что предполагало как собственную работу, так и наемный и рабский труд. Природные условия в Древней Греции отличаются тем, что здесь для нормального занятия земледелием нет необходимости строить сложные гидротехнические сооружения, как на древнем Востоке. Тем самым создавались благоприятные условия для развития частной собственности на землю, на земельный участок. Небольшое частное хозяйство было построено на рациональных основаниях, жесткой эксплуатации рабского труда с относительно высокой доходностью. Социальная структура полисов предполагала существование трех основных классов: класса рабовладельцев, свободных мелких производителей и рабов самых разных категорий. Владение земельным участком рассматривалось как полноценная гарантия выполнения гражданином своих обязанностей перед полисом, перед всем гражданским коллективом. В Греции середины V в. до н.э. сформировалось экономическая система, которая без особых изменений просуществовало до конца IV в. до н.э. и которую можно определить как классическую рабовладельческую экономику. Такая экономическая система, сложившаяся в торгово-ремесленных полисах и в Греции V - IV вв. до н.э. в целом, не могла существовать без привлечения к труду большой массы рабов, абсолютное количество и удельный вес которых в греческом обществе V - IV вв. до н.э. непрерывно возрастал, что обостряло борьбу между рабами и рабовладельцами. Экономические взгляды Ксенофонта, Платона и Аристотеля формировались в условиях кризиса рабовладельческого полиса, обострения борьбы между аристократией, между богатыми и бедными, между рабами и рабовладельцами, что, несомненно, сильно отражалось в их трудах.

3Взгляды Ксенофонта

Ксенофонт родился в Афинах в 430 г. до н.э.. (умер в 355 г. до н.э.), принадлежал к богатой рабовладельческой аристократии. Он - ученик известного древнегреческого философа Сократа. По своим политическим взглядам выступал как сторонник аристократической Спарты и противник афинской демократии.

Экономические взгляды Ксенофонта изложены в работе «Домострой», подготовленной как руководство для ведения рабовладельческого хозяйства. Определяя предмет домоводства, он характеризовал его как науку о ведении и обогащении хозяйства. Основной отраслью рабовладельческой экономики Ксенофонт считал земледелие, которое он квалифицировал как наиболее достойный вид занятия. По словам Ксенофонта, «земледелие- мать и кормилица всех искусств». Из орфографического словаря выясним понятие земледелие - это отрасль сельского хозяйства, возделывание земли для выращивания растений, используемых человеком. Основную цель хозяйственной деятельности он видел в обеспечении производства полезных вещей, т.е. потребительных стоимостей. К ремеслам Ксенофонт относился отрицательно, считал их занятием, пригодным только для рабов. Не включалась в разряд достойных видов деятельности свободного грека и торговля. Вместе с тем в интересах рабовладельческого хозяйства Ксенофонт допускал использование товарно-денежных отношений.

«Домострой» содержал многочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности. Их уделом являлось руководство хозяйством, эксплуатация рабов, но ни в коем случае не физический труд Ксенофонт выражал презрение к физическому труду, квалифицируя его как занятие, пригодное только для рабов. Давая советы по рациональному ведению хозяйства и эксплуатации рабов, он учил обращаться с рабами как с животными.

Ксенофонт одним из первых среди мыслителей древности уделил большое внимание вопросам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения производства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к принципу мануфактурного разделения труда. Ксенофонт впервые указал на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависело расчленение профессий.

Ксенофонт - идеолог прежде всего натурального рабовладельческого хозяйства. Вместе с тем он считал полезным для этого хозяйства развитие торговли, денежного обращения. В них видел один из источников обогащения и советовал использовать в своих интересах Ксенофонт признавал деньги как необходимое средство обращения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ.

У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости, с одной стороны, и меновой стоимости - с другой. Будучи идеологом натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновой стоимости. Ценность вещи ставилась в зависимость от полезности, а цена непосредственно объяснялась движением спроса и предложения.