13 Февраля.

Принцип худ обобщеничя и принцип символизации ведущие от живого предмете к его обозначению тонкость хода мыслительного процесса выражаемая в лаконичности и изяществе рисунка, условности колорита помогают понять особенности построения худ формы.

Эмоционально развивающая - функция состоит в его воздействии на эмоционально-чувственную сферу личности. Произведение искусства как отражение человеческих переживаний и чувств. Обобщение с искусством развивает в человеке эстетический вкус, формирует эстетический идеал поэтому искусство служит средством эстетич воспитание. Отсюда его эстетич и воспит функции т е приобщение личности к эстетическим представлениям и нормам, развитие у неё восприятия широкого круга явлений действительности запечатлённых в произведениях искусств способствуют осмыслению и формированию у человека собственного эстет опыта с последовательным включением его в личн деятельность. Эстетич опыт помогает создать особое ведение мира которое очень ценное для человека в миравоззренческом плане не может быть достигнуто изучением никакого другого предмета кроме искусства.

Творческая функция – связана с тем что и восприятие требуестся творчесатво а постоянное общение с искусством развивает эту способн. Воспринимая произведения мы обогощаем свой духовн внутр мир.

Коммуникативная функция – облегчает взаимопонимание и общение, обмен культурными ценностями, развитие и удовлетворение культур ценностей человека. Кроме того сами произведения искусств могут выступать средствами коммуникации т к их образный язык универсален и понятен.

Искусство обладает прогностическуой функцией - (способность предсказания будущего) Парой разруш памятники на картине худож рисуют восстанов, так потом происходит в жизни.

Арт-терапевтическая – состоит в коррекции негативно психических состояний оздоровления человека в процессе его общения с худ произведениями. Искусство выполняет роль эмоциональных и интеллектуальных амортизаторов между реальностью и человеческим сознание.

Художественная культура первобытного мира.

Первобытным искусством счит искусство первобытности т е от появления человека разумного и до возникн классовых обществ. Оно охватывает многие тысячелетия : несколько периодов позднего (верхнего палеолита 35 – 10 тыс лет до н э ) мезалимта (10-5 тыс Неолита 5-3 тыс лет) эпоху бронзы ( 3-2 тыс) эпоха железа (1-2тыс лет). Термин первобыт искусство никак не означ упрощ невысокое по уровню творчество. Напротив в этот период они вызыв восхищение, в этот период возн живопись, ГРАФИКА, СКУЛЬПТУРА, декоративно прикладное искусство, архитектура. О существовании перовобытного искусства узнали недавно (относительно) во 2 половине 19 в когда стали находить небольш скульптуры, отдельные рис на кости или камне на стенах пещер. Памятники первобыт искусства были найдены в разных местах земн шара т к вся суша была пригодна для жизни к концу палеолита и была заселена людьми. Главными занятиями первобыт людей были: охото, собирательство, рыболовство. В конце палеолита человек мог изготавл разные орудия труда строить жилища, шить одежду. То что мы теперь назыв первобытным искусством зарождалось как часть единой жизнедеятельности человека в каторой нерасторж соедин труд и общение, познание окруж мира и самопознание, магич обряды и худ творчества. Первобыт искусство носило самокретический характер т е искусство, мифология. Религия были не отделимы от другого. Художников в современном понимании не было. Изображ создавали те же охотники хотя это были люди каторые были наиболее способны к худ творчеству. Важнейшая черта первобыт искусства состоит в особом интересе к зверю отразившим зависимость человека от окружающего мира, от силы природы. Первобыт изобраз искусство включ : борельефы, контурные и многоцветовые изображ на стенах пещер, каменных идолов, арнаментированные изделия из кости и рога, зазличным образом декорированные сосуды украш и многое др. Первоначально появились знаковые изображения например отпечатки ладоней и “макарон”. Возможно человек видел в “следах” оставленных своей рукой подобие звериных лап, когтей животного тем самым это означало способность победить зверя. С развитием охоты стали изобр фигуры человека и животны. Процветало и арнаментальное искусство каторое имело ритуально-магическое значение и всё более использ для украшения предметов. В эпоху бронзы создавались изображ напомин карты на каторых можно различить изображения вспаханных полей трапинок домов и загонов для скота. В наскальн живописи можно выделить 5 основных мативов : человеческие фмгуры, животные, орудия труда и оружие, изображ местности, символы и идеограммы(повторяющие знаки). Эти изображ не только наносились красками но и вырезались. Необходимо отметить ряд особенностей: редко встреч изображ с выраженными идеальными чертами, пракрически отсутствуют растения, плоды, цветы, пейзажи. У ранних охотников существуют рисенки излюбленных пар животных (бизон лошадь в Европе).

Палеолит делится на 3 этапа нижний верхний и средний. ………………. В мустьерских слоях встречаются некоторые предметы костяные, роговые, каменные. Процарапвнными чёрточками крестиками и линейными метками. Одни следователи видят в них зачятки культуры и искусства, другие считают их случайными царапинами (следы зубов и т д ) Пока из археологшического наследия древнекаменного века известно всего 2 предмета отдельно напоминающие антропоморфные фигуры и датированы мустьерским или даже ашельским временем. Удивительное открытие сделано в 1879 году на севере Испании в пещере Альтамира. Вход в каторую ранее был завален. Сдесь обнаруж множество цветных изображ животных. Залы пещеры тянутся более чем на 280 м в длину, самый знаменитый из них зал животных ( изображ живых и мёртвых бизонов оленей диких кабанов покрывают стены и потолок). Размер некоторых фигур превышают 2 метра, наносились охрой, есть и выгравированные. Каричневые и чёрные цвета содерж разнообразн оттенки. Кроме этого художники использовали рельефные выступв на скальной поверхности, что усиливало светотеневую модулировку формы. Исключительно точно передано движение животных и фактура их шерсти. К сожалению многие изображ потемнели от времени. Наряду с нарисованными и выгравированными формами зверей встречаются фигуры отдельно напоминающ человеческие тела. Росписи настолько поразили учёных что вначале они были объявлении подделкой. Никто не мог поверить что эти росписи создал первобытный человек. Однако открытие пещер с росписями в разных странах стали следовать одно за другим и все сомнения отпали. Обычно изображения находмлм в сырой и тёмной глубине пещер куда попасть трудно. Надо пробираться по узким каридорам через калодци и щели, чато ползком. Возможно даже проплывать через подзем реки и озёра. В наст вр во Франции обнаружено около 100 таких пещер. Одна из них пещера Ласко. На территории нашей страны знаменита Капова пещера на Южном Урале в которой в 1959 было найдено более 3 десятков рисунков животных выполненные красной охрой. Некоторые из них плохо сохранились. Места где найдены изображения были святилищами в каторых совкрш магич обряджы связанные с охотой и жизнью первобыт общин. Чтобы повлиять на успех охоты человек прибегал к ритуалам. Перед изображениями совершали сложные ритуальные действия которые соединялись в таней музыку пения пантомиму, луди определённым образом раскрашивали тела, надевали маски, шкуры. Все эти обряды помимо магических выполняли и другие функции : благодаря им развивалось мышление человека, закреплялись и передавались знания поколениям, в том числе навыки общения, происходила эмоциональная разрядка и тренировка, удовлетворялись эстетическим потребности. Звери изображались в различных позах: в движении они идут скачут щиплют траву. Их головы рисовались назад, словно их преследуют. Первобытные люди умели выразить в росписях рельефах и гравированных изображениях определённое состояние животного (удивление, испуг и т д). Рисунок исполнялся не одной краской а несколькими, в связи с чем изображение приобретало объём, этому способствовали переходные тона. Рисуя того или иного зверя на стенах святилища человек не обращали внимание на то что там уже было нарисовано множество животных. Важно было изобразить своё изображение перед которым охотники совершали ритуальный обряд. Поэтому рисунки наслаивались, и так густо что почти ничего нельзя разобрать. Возможно в таком наслаивании было умышленное намерение увеличить количество заклинаемых зверей. Магические обряды первобытного человека были направлены не только на победу над зверем но и на размножение животных. Вероятно поэтому они рисовали зверей ожидающих потомство. Особую группу составляют изображения странных существ черты которых сочетают разных животных и людей. Сам человек представлен в палеолитическом искусстве самыми малыми изображениями называемые палеолитическими Винерами.