- •7) Философия и наука
- •8) Философия как методология
- •9. Роль философии в становлении личности
- •10. Философская мысль в Древней Индии
- •11. Философия античного Китая
- •12. Особенности возникновения и развития древнегреческой философии
- •13. Милетская школа
- •14. Пифагор и его школа
- •15. Учение о диалектике Гераклита Эфесского
- •16. Элейская школа: Ксенофан, Парменид, Зенон
- •17. Эмпидокл, Анаксагор
- •18.Атомизм Левкрита-Демокрита
- •19.Софисты и софистика
- •20. Философские учения Сократа
- •21. Теория идей Платона
- •22. Учение Платона о познании и Человеке
- •23. Учение Платона о государстве
- •24. Аристотель и особенности его философии
- •25. Аристотель и его учение о природе
- •26. Учение Аристотеля о практических науках: этике и эстетике.
- •27. Философия эпохи эллинизма: киники и скептики.
- •28. Эпикур и эпикурейцы.
- •35. Философия Аврелия Августина
- •38. Проблема универсалий в средневековой философии.
- •39. Философия Фомы Аквинского.
- •43. Диалектика Николая Кузанского
- •45. Философия Возрождения и церковная реформацияФилософия Возрождения хар-ся:
- •46 Социально-политические идеи Возрождения
- •49. Философские идеи Френсиса Бэкона
- •51. Эмпиризм, сенсуализм, рационализм Нового времени
- •52. Философия эпохи Просвещения
- •53. Натурализм и историзм в трактовке общества философами Нового время
- •54. Общая характеристика немецкой классической философии
- •55. Иммануил Кант: критичность, априоризм, трансцендентализм.
- •57. Натурфилософия Фридриха Шеллинга.
- •58. Диалектический метод и историзм Георга Гегеля.
- •59. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •61.Философия жизни шопенгауэра, ницше, бергсона
- •62. Философия психоанализма. Фрейдризм и неофрейдризм.
- •63. Позитивизм и неопозитивизм как философское осмысление науки.
- •66. Феноменология как философская археология сознания.
- •67. Герменевтика как философская теория понимания.
- •68. Философия структурализма как поиск глубинных основ культуры.
- •69. Философская антропология как учение о сущности человека.
- •70. Экзистенциализм как философия человеческого существования
- •72. Современная философская религиозная мысль.
- •74. Угрозы и опасности современного общества. Глобальные проблемы человечества
- •75. Ситуация постмодерна в современной западной философии
- •75. Возникновение философии
- •77. Философия как стремление к мудрости
- •78. Структура философии и её функции
- •79. Философия как интеллектуальная деятельность
- •79. Общая характеристика философского инструментария.
- •80. Материальное и идеальное
- •81. Общее. Единичное. Особенное
- •82. Причина и следствие
- •84. Необходимость и случайность
- •85. Действительность и возможность
- •85. Сущность и явление
- •86. Содержание и форма
- •88.Понятие «закон». Законы диалектики
- •90.Основные направления и проблемы античной философии.
- •91.Прагматизм как философия действия.
- •93.Феноменология.
- •94.Психоанализ.
- •95.Новая герменевтика.
- •98. Основные идеи и направления религиозного экзистенциализма.
- •99.Информационное взаимодействие как предпосылка сознания
- •100) Общественная природа сознания
- •101. Сознание как знаковая система
- •102) Общественное и индивидуальное сознание
- •103.Строение и динамика научного знания
- •104.Философские основания науки
- •105.Методы научного познания
- •107.Специфика философского осмысления человека
- •108. Как произошёл человеческий индивид?
- •109. Индивид, индивидуальность, личность
- •110.Свобода и осознанный выбор
- •111.Смысл жизни человека
- •115. Эволюция «эстетического»
- •116. Разнообразие форм художественного творчества
- •117. Моральный закон Иммануила Канта
- •118. Этика ненасилия
- •119. Этика «благоговения перед жизнью» Альберта Швейцера. (стр.473 учебник)
- •120. Возникновение религии (стр. 477 учебник)
- •123. Происхождение права
- •124. Философские концепции права (стр 493 учебник)
- •125. Право и его ценности (стр. 512 учебник)
104.Философские основания науки
Основания каждой конкретной науки имеет достаточно сложную структуру. Можно выделить по меньшей мере три главных составляющих блока оснований науки: идеалы и нормы познания, научную картину мира и философские основания.
Философские основания науки образуют философские идеи и принципы, которые обосновывают как идеалы и нормы науки, так и представления о содержании научной картины мира, а также обеспечивают включение научного знания в культуру. Любая новая идея, чтобы стать либо положением (постулатом) картины мира, либо принципом, выражающим новый идеал познания, должна пройти через процедуру философского обоснования. В истории естествознания (с XVII столетия до наших дней) можно выделить по крайней мере три весьма общих типа структур философского основания науки, соответственно этапам: классического естествознания (его завершение - конец XIX - начало XX века), формирования неклассического естествознания (конец XIX - первая половина XX века), неклассического естествознания современного типа.
На первом этапе основной установкой была идея абсолютной независимости познающего разума, который, как бы со стороны наблюдая за миром, раскрывает в явлениях природы их истинную сущность. Идеалом познания было построение окончательной, абсолютно истинной картины природы. На втором этапе обнаруживается кризис этих суждений, осуществляется переход к новому типу философских оснований : допускается истинность различных конкретных теоретических описаний одной и той же реальности. На третьем этапе, формирование которого охватывает эпоху современной научно-технической революции, складываются новые структуры философских оснований естествознания. Они характеризуются осмыслением идеалов и норм научного познания. Переход от одной структуры философских оснований к другой означает пересмотр ранее сложившегося образа науки. Этот переход всегда является глобальной научной революцией. При решении философией мировоззренческих проблем вырабатываются не только те наиболее общие идеи и принципы и формируют схемы по категориям, значимость которых для науки обнаруживается лишь на следующих этапах эволюции познания. Источник прогностических функций философии заложен в основных особенностях философского познания, нацеленного на постоянное обращение к мировоззренческим основаниям культуры. Реализация философией своих прогностических функций является одним из важных условий перестройки философских оснований науки.
Взял с интернета. Это короче, но не знаю…правильно ли это…
Философские основания науки составляют фундаментальные идеи и принципы, обосновывающие идеалы, нормы исследования и онтологические постулаты научной картины мира, а также обеспечивающие включение научного знания в культуру. Наряду с функцией обоснования уже полученных знаний философские основания выполняют определенную эвристическую функцию. Фундируя перестройку нормативных структур и картин реальности, они активно участвуют в выработке новых научных знаний. Будучи сложным системным образованием, философские основания науки не совпадают со всем массивом философского знания в культуре. Их формирование предполагает обращение в каждом конкретном случае к наиболее плодотворным философским идеям и адаптацию их к потребностям решения определенных научных задач.