Основные направления формирования образа России на современном этапе

Исхода из проведенного анализа, можно сделать вы­вод, что формирование положительного имиджа России сводится к выработке позитивного восприятия националь­ных интересов, а через них и национальной идеи, в трех на­правлениях - внутреннем, внешнем и геополитическом.

Внутренняя направленность

Внутренняя направленность формирования образа России отражает смысл жизни и интересы «простого чело­века». К. Маркс был прав, указывая, что идея неизбежно посрамляла себя, как только она отделялась от интереса. В противопоставлении этих двух явлений во многом заключена суть идеологических проблем сегодняшней России.

Для России проблемы идеологии исторически всегда имели первостепенную важность. За многие века жизни россиян в рабстве у собственного государства идеи госу­дарственности, идеи служения Отечеству и его поддержки любой ценой (жизни и имущества) прочно укоренились в сознании народа. Государство как данность, как щит и меч всегда превалировало в общественном сознании, в государ­ственной практике и повседневной жизни населения.

Так было всегда, так есть и сегодня. В идеологическом вакууме и хаосе «рыночной демократии» ностальгия по «державности», «сильной руке» государства как панацее от всех бед становится все сильнее. Это и понятно, так как ис­торически в России ничего другого не было. Идеология «государственности» не прерывалась, а становилась все изо­щреннее.

Менялись государственные атрибуты, имидж и символы страны, а сущность «государственности», покоя­щейся в основном на страхе, покорности, нищете и беспра­вии граждан, оставалась неизменной. Не потому ли царизм, большевизм, социализм рухнули, что их государственные идеологии не отражали коренных интересов граждан и на­родов России?

И когда «государства страха» не стало, вме­сте с ним померкли его атрибуты, символы и имидж. Одна­ко осталась заинтересованность в сильном и справедливом государственном устройстве, образ которого воспринимает­ся в обществе лишь сквозь призму символов прошлых эпох. Это побуждает сегодняшнее руководство России возрож­дать такие символы, которые однозначно ассоциируются в общественном сознании с национальными достижениями, славой, триумфом.

К таким атрибутам можно отнести никогда не спус­каемый перед врагом царский Андреевский военно-морской флаг, величественную музыку А. В. Александрова - Гимн России, сопровождавший во времена СССР торжества и по­беды в спорте, красное полотнище знамен воинских частей, олицетворяющее их героическую стойкость во времена ВОВ, и т. п.

Однако отдельные атрибуты не смогут выразить пози­тивный образ государства, если государственная идея не станет «интересной», т. е. не будет верно отражать интере­сы каждого человека и общества в целом. При всей непред­сказуемости, неоднородности и неустойчивости обществен­ного развития существуют ключевые понятия, образы, сло­ва, которые практически одинаково близки всем субъектам мирового социума и отражают их коренные интересы.

Это ЖИЗНЬ, СЕМЬЯ, ТРУД. На первом месте у любого челове­ка любого государства, нации, независимо от уровня культуры и политической ориентации, стоят слова «жизнь» и «семья».

К сожалению, ни Конституция РФ, ни Послания Пре­зидента РФ Федеральному Собранию, ни один из принятых законов не содержат главных задач цивилизации, государ­ства, нации и отдельного человека, основными из которых являются:

а) выживание и развитие,

б) семья и

в) труд.

Если первому, как инстинкту, мы обязаны тем, что продолжаем существовать, то двум другим — всем тем, что сейчас имеем и чего достигли.

Несмотря на то, что в Конституции РФ декларируется право на жизнь (ст. 20), а признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность госу­дарства (ст. 2), данных деклараций, безусловно, недоста­точно, поскольку реальная государственная практика этим не исчерпывается.

Исследования показывают, что привлекательность внутреннего образа России, сосредоточенной на решении проблем семьи, во многом будет коррелировать с общече­ловеческими представлениями о социально ориентирован­ном государстве «с человеческим лицом», поскольку:

1. Обращение государства к наиболее актуальным внутренним проблемам будет означать поворот к семье и человеку, что повлечет за собой позитивные сдвиги как внутри страны, так и за ее пределами.

2. Государственное обеспечение благополучия семьи имеет для нашей страны драматическое звучание, так как смертность намного превышает рождаемость (ежегодно, по данным статистики, в России умирает 800 тыс. человек-средний возраст мужчин - 56 лет, женщин - 72 года). Семья самостоятельно решит не только эту задачу, но и проблему улучшения и сохранения генофонда России.

Это важная государственная задача, решение которой и есть основа согласия и консолидации общества. Необхо­димость ее решения поддержат и коммунисты, и демократы, и все нормальные люди.

3. Семья, обеспеченная вниманием государства, на­деленная правом, кредитами, имеющая свое семейное дело, собственность и специально созданную для нее инфра­структуру, станет основой среднего класса России и луч­шим гарантом стабильности страны.

Понятия «семья», «Родина» станут предметом нацио­нальной гордости и патриотизма. Нравственность и духов­ность благополучной семьи дадут нравственность и благо­получие нашему государству. Таким образом, можно утверждать, что если в России обустроится семья, то обу­строится и Россия.

Этот лозунг должен явиться лейтмотивом создания позитивного внутреннего имиджа России. Причем все ком­муникативные усилия государства должны быть направле­ны на пропаганду здорового образа жизни, неприемлемости распущенности и безнравственного поведения, утверждения традиционного уважения к культу семьи. Здесь не будут лишними законотворческие нормы по ограничению массо­вого распространения «чернухи», пресечению деятельности различного рода заведений безнравственного толка. Во всяком случае, у России есть примеры для подражания хотя бы в тех же пуританских США, где законы сурово наказывают виновных в оскорблении общественной нравст­венности.

Для этого следует понять и определить, что необходимо семье, чтобы эффективно осуществлять свои функции и задачи «ячейки общества». Принято считать, что основными функциями семьи являются: продолжение рода, обучение, воспитание и социализация детей, развитие в семье нравственного начала, обеспечение членам семьи условий достойной жизни и старости, укрепление их морального и физического здоровья, накопление и передача по наследству капитала и собственности.

Поэтому в первую очередь государство должно обес­печить семье разумное право, нормальную экологию, уве­ренность в личной безопасности и, конечно, возможность приобретения всего необходимого за честно заработанные деньги. Все это должно трансформироваться в законы, го­сударственные программы и заказы, федеральные и регио­нальные бюджеты, новые рабочие места, в образование и здравоохранение и, конечно, в точные финансовые расчеты.

Все остальное, что связано со словом «политика» (внешняя, внутренняя, военная, экономическая и др.), должно лишь обеспечить выполнение основной задачи и функции госу­дарства - создание семье и, значит, всем нам условий дос­тойной жизни, а России - максимально благоприятных ус­ловий для развития.

В этом смысле вспоминается емкое вы­ражение американской мечты - «Успех любой ценой!». В нем заключается все: благополучная семья, свой дом, высо­кооплачиваемая работа, крупный счет в банке. Российская национальная мечта даже здесь имеет общинный характер: выражается формулой: «Достойная жизнь - всем!» - и под­разумевает определение количественных и качественных критериев и условий этой достойной жизни.

Но уже сразу понятно, что это - состояние мира, внешней и внутренней безопасности, предсказуемость, возможность самореализа­ции, все виды «неголодания» и т. д.

В целом внутренняя направленность государственного имиджа России должна базироваться на следующем:

- осознание властью того, что основа величия Рос­сии - достойная жизнь граждан;

- достижение внутренней стабильности страны на пу­тях консолидации общества, объединенного общим делом реализации идеи демократического развития России, гармо­низации интересов общества и государства и их социально­го партнерства;

- формирование гражданского общества как общества граждан, способных твердо заявить о своих требованиях к государству.

Внешняя направленность

Построение модели «идеального» государства и опре­деление внешнего вектора национальной идеи России должно основываться, в том числе и на анализе тех его обра­зов, которые имели место в истории и оказались наиболее эффективными.

Такими образами являются великие империи прошло­го, так как вся история цивилизаций связана с их возникно­вением, деятельностью и разрушением. Не будет большой натяжкой тезис, согласно которому цивилизация двигалась империями, и практически все великие державы в своем развитии проходили «имперский» период.

Россия исторически всегда была империей и, по всей вероятности (исходя из исторического опыта и ментальности россиян, из размеров территории страны), не может быть иным эффективным государственным образованием в нашу историческую эпоху. Следовательно, России никуда не деться от своей истории и от своей географии. Однако превосходство той или иной страны в современном мире определяется иными, чем ранее, приоритетами.

Как отметил в своей книге «Великая шахматная доска» известный американский политолог Збигнев Бжезинский, в противостоянии «холодной войне» «исход соперничества был решен невоенными средствами. Политическая жизнеспособность, идеологическая гибкость, динамичность экономики и привлекательность культурных ценностей стали решающими

факторами».

Опыт цивилизаций показывает, что эффективность ве­ликой державы и ее государственной (имперской) власти во многом определяется:

• превосходящей организацией и очевидной государ­ственной дееспособностью;

• способностью быстро мобилизовывать огромные экономические, технологические и информационные ресурсы в военных целях и для реализации больших гражданских проектов;

• притягательностью культурных ценностей и обще­признанным образовательным и культурным, духовным превосходством;

• способностью эффективно поддерживать внутрен­нюю жизнеспособность и единство;

• способностью системы поддерживать себя саму, без принесения больших социальных жертв;

• эффективностью собственной экономики и ее миро­вой конкурентоспособностью;

• специально воспитанной готовностью сателлитов (соседей, союзных республик, частей федерации и т. д.) признавать превосходство метрополии и желание их элит, относящихся к имперскому истеблишменту;

• гибким характером сильной центральной власти, предоставляющей им такие возможности и обеспечиваю­щей доминирование политической культуры метрополии;

• государственным обеспечением высокого статуса гражданина державы.

Все это должно скрепляться чувством «особой мис­сии» державы (или титульной нации), основанным на «ци­вилизационной идее», стремлении национальной политиче­ской элиты к величию и имиджированию России в целом как демократической метрополии в пределах евразийского пространства.

Такой внешний образ России определяется тем, что она все еще является носителем цивилизационной духовности. Основой новой «имперской идеи» России может стать не расширение или завоевание новых земель, а цивилизационное освоение достигнутого пространства.

Своим бывшим союзным республикам, кроме обеспе­чения безопасности, Россия может дать ощущение принад­лежности к империи, возможность экономического и куль­турного выживания, а также уберечь их от надвигающегося вырождения в рамках замкнутых этнократических про­странств.

Для этого России необходима национальная геостратегия, дающая ей возможность управлять нацио­нальными геополитическими интересами государств своего ареала и создавать внутренние ресурсы для осуществления этой стратегии.

В первую очередь это подразумевает собственную го­сударственную и цивилизационную идентификацию в исто­рической ситуации. Последовательное воплощение этой идеи, в соответствии с национальными интересами России, должно привести к образованию демократической империи на базе СНГ - системы, которая со временем станет миро­вым центром силы, сравнимым с Европейским союзом (ЕС), Североамериканским соглашением по свободной торговле (НАФТА), Азиатско-Тихоокеанским экономическим сове­том (АТЭС) и другими мировыми экономическими и поли­тическими конгломератами.

Это обеспечит мировую конку­рентоспособность России и ее соседей и их совместное цивилизационное выживание, а также наполнит позитивным содержанием великий проект будущего - «евразийскую ци­вилизационную модель». Для самих россиян сформирован­ное таким образом Отечество будет выступать как внутрен­няя основа внешней определенности, что поможет, наконец, и собственной идентификации.