- •1) Философия. Множественность пониманий и основные определения. Предмет, структура, функции и специфика философии
- •3. Софисты и Сократ. Сократические школы.
- •6. Философия эпохи эллинизма и Рима.
- •7. Бытие, сущее, Ничто в философии м.Хайдеггера ( «Что такое метафизика?»).
- •8. Проблема бытия в фундаментальной онтологии м.Хайдеггера («Бытие и время»).
- •10. Философия и научная картина мира. Пространство и время. Причинность и детерминизм.
- •11.Человек как философская проблема. Проблема происхождения человека.
- •13. Социальная философия. Общество в человеке и человек в обществе.
- •15. Сознание. Феноменологический подход.
- •17. Аналитическая философия. Эволюция, основные проблемы и представители. Понимание сознания.
- •19. Философия науки.
- •20. Глобальные проблемы и будущее человечества.
- •24. Тема бессмертия души в диалоге Платона «Федон».
- •25. Аристотель о мудрости и о первых философах. («Метафизика», книга1, главы 1-5).
- •26. Понимание блага и свободы в стоицизме. По произведению Эпиктета «в чем наше благо?»
- •27. Средневековая философия. Общая характеристика, основные проблемы и представители.
- •33. Рационализм в философии Нового времени. Анализ 1 и 2 «Размышлений о первоначальной философии» р.Декарта.
- •34. Философия эпохи Просвещения.
- •35. Теоретическая философия и.Канта. Основные понятия и проблематика «Критики чистого разума» и.Канта. Анализ Введения.
- •37. Система абсолютного идеализма г.В.Ф.Гегеля.
- •38. Понятие «отчуждение» у л.Фейербаха и к.Маркса.
- •39. Материалистическое понимание истории. К.Маркс. Анализ произведений «Тезисы о Фейербахе», «к критике политической экономии» Предисловие.
- •41. Волюнтаризм а.Шопенгауэра. «Мир как воля и представление». Анализ фрагментов.
- •42. Стиль и основные темы философии ф.Ницше. Анализ произведения «Так говорил Заратустра», 1 часть. Фрагменты «о трех превращениях», «о дарящей добродетели».
- •43. Формирование и развитие русской философской культуры 11-20 вв.
- •44. Философия Русского Духовного Ренессанса. А. Бердяев «Философия свободы», гл. 6; «Смысл творчества», гл.1.
- •45. Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров, к.Э.Циолковский, в.И.Вернадский.
- •46. Основные направления европейской философии хх века.
- •47. Проблемы свободы человека. По произведению ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»
- •48. Сушество человека и Бытие. Анализ произведения м.Хайдеггера «Письмо о гуманизме».
19. Философия науки.
Философия науки — раздел философии, изучающий понятие, границы и методологию науки. Поэтому возникает потребность философского осмысления особенностей научного познания как науки в целом, так и в отдельных научных дисциплинах, в связи с постоянными изменениями в различных науках. Так что вместе с изменениями научного знания происходят изменения и в философии науки. Научное знание появилось в Др. Греции: Была только логика и теория..Отсутствие точного контролируемого эксперимента. «Галилеевский» образ науки: Математизированное естествознание, опирающееся на точный эксперимент. Венский кружок: стандартная концепция научного знания Мир рассматривается как существующий реально и своих характеристиках независимый от познающего его человека. Эмпирический закон описывает регулярные отношения между вещами. Теоретический закон формируется с пом. Творческого воображения ученого. Гипотеза. Чтобы объяснить какое-либо явление, его нужно подвести под один или несколько общих законов, применив их в определенных конкретных условиях. Принцип верифицируемости: понятие или суждение имеет значение только тогда, когда оно эмпирически проверяемо. Принцип фальсифицируемости: любое утверждение, относящееся к науки должно быть принципиально опровержимо опытом. Рациональная критика и постоянная коррекция фактами – суть научного познания. Наука – непрерывный поток гипотез и их опровержений. Философия науки помогает углубить наше представление о природе познания. Ее задача – рациональная реконструкция сложных и до конца не рационализируемых процессов роста научного знания.
20. Глобальные проблемы и будущее человечества.
Структура глобальных проблем: Интерсоциальные проблемы, относящиеся к взаимодействию государств, различных общественно-экономических систем. Антропосоциальные проблемы, связанные с отношениями между человеком и обществом (образование, культура и т.п.). Природно-социальные глобальные проблемы, существующие во взаимодействии человека и общества с природой (экологическая проблема, проблема ресурсов, энергетики, продовольствия). Неуклонно растущие взаимодействия между народами, обмен продуктами промышленного и сельскохозяйственного производства, духовными ценностями постоянно сопровождались острейшими военными столкновениями. В первой и второй мировых войнах лишились жизни около 70 миллионов человек. Это были первые мировые войны во всей истории человечества, в которых участвовало значительное большинство стран мира. Они-то и обозначили начало превращения проблемы войны и мира в глобальную. Глобальные проблемы явились результатом: С одной стороны огромных масштабов человеческой деятельности, радикально изменяющей природу, общество, образ жизни людей. С другой стороны неспособности человека рационально распорядиться этой могучей силой. Способы преодоления глобальных проблем: Развертывание (компьютерной) революции», преодоления преград к объединению человечества. Становление принципа ненасилия и демократического согласия во внешней и внутренне политике, в групповых и межличностных отношениях. Развитие новой этики, провозглашение системы ценностей.
21. Философия как способ самополагания человека в мире. Анализ статей М.К. Мамардашвили « М.К. Мамардашвили «Быть философом – это судьба» Философия может быть профессией, но гораздо важнее, что она часть жизни как таковой. Можно говорить о философствовании как об особом акте осмысления мира и себя в нем; акте, дающем нам некое обобщенное, универсальное знание, свободное от повседневной «гонки за происходящим» Это мистификация, будто философствовать можно на заранее заданную (плановую) тему, да еще к определенному сроку. Философия – это публичное сознание, то есть сознание, которого нельзя не высказать, сознание вслух. Сознание вслух – нецеленаправленно, нецеленамеренно и тем более незлонамеренно. Оно не для того, чтобы показать себя или утвердиться социально, или ущемить кого-то. Философ в этом смысле беззащитен: он может высказываться только от своего имени. «Как я понимаю философию» Философия, как я ее понимаю, и не была никогда системой знаний. Люди, желающие приобщиться к философии, должны ходить не на курс лекций по философии, а просто к философу. Соприкосновение с оригиналом есть единственная философская учеба. «Философия – это сознание вслух» Философия не преследует никаких целей, помимо высказывания вслух того, от чего отказаться нельзя. Целью философии является сама философия. Существует такое странное определение бытия в философии: бытие – это то, чего никогда не было и не будет, но что есть сейчас. Как ни странно, вопреки логике языка и наглядному представлению. Ф.Ницше «Человеческое, слишком человеческое» Свободный ум есть относительное понятие. Свободным умом называют того, кто мыслит иначе, чем от него ждут на основании его происхождения, среды, его сословия и должности или на основании господствующих мнений эпохи. Он есть исключение, связанные умы суть правило; Происхождение веры. Отношение связанного ума к вещам определяется не основаниями, а привычкой. Вера – привычка, а не осознанный выбор человека. Люди свободомыслящие, живущие ради одного познания, легко найдут внешнюю цель своей жизни.