- •1. Предмет, метод и значение курса иуэ.
- •2. Характеристика основных периодов курса иуэ.
- •3. Общая характеристика экономической мысли Древнего мира.
- •4. Восточное рабство.
- •5. Особенности экономической мысли стран Древнего Востока.
- •6. Особенности экономической мысли античного мира.
- •7. Экономическая мысль древнего Египта.
- •8. Экономическая мысль Древней Вавилонии.
- •9. Экономическая мысль Древнего Китая.
- •10. Экономическая мысль Древней Индии.
- •11. Экономическая мысль древней Греции.
- •12.Эконмоическая мысль Древнего Рима.
- •12.Экономическая мысль Древнего Рима.
- •13. Теория «совершенного государства» Платона.
- •14. Экономические воззрения Аристотеля.
- •15. Экономические идеи Конфуция.
- •17. Общая характеристика и особенности экономической мысли эпохи Средневековья.
- •18. Сравнительная характеристика экономической мысли и Древнего Мира и Средневековья.
- •19. Экономическая мысль эпохи раннего феодализма.
- •20. Особенности экономической мысли классического феодализма.
- •21. Общая характеристика раннего утопического социализма.
- •22. Сравнительная характеристика утопических идей т.Мора и т.Кампанелы.
- •23. Экономическая мысль феодальной России и Украины.
- •24. Экономическая мысль арабских стран эпохи феодализма.
- •24. Экономическая мысль арабских стран эпохи феодализма.
- •28. Основное положения раннего меркантилизма.
- •29. Основные положения позднего меркантилизма.
- •30 Сравнительная характеристика идей раннего и позднего меркантилизма.
- •31. Особенности меркантилизма в России.
- •32. Особенности меркантилизма в Англии.
- •33. Особенности меркантилизма во Франции.
- •34. Особенности меркантилизма в Италии.
6. Особенности экономической мысли античного мира.
Особенности развития экономической мысли АМ можно проследить на примерах развития таких государств, как Греция и Рим.
Экономическая политика этот периода ориентировалась на широкую эксплуатацию рабов, развитие торговли и денежного хозяйства. В условиях кризиса рабовладельческого способа производства экономическая мысль Древней Греции становиться более реакционной, что выражается в ее ориентации на натуральное хозяйство и на защиту аристократных форм государственного устройства. Эти тенденции наиболее ярко проявлялись в экономической мысли Ксенофонта, Платона, а также в меньшей степени в учении Аристотеля.
Ксенофонт рабство считал естественной формой эксплуатации, а рабов – говорящими орудиями.
Однако он осознавал низкую производительность труда рабов и рекомендовал рабовладельцам шире использовать материальные стимулы. Заслугой Ксенофонта является то, что он , говоря о «ценности товара; рассматривал ценность как в смысле потребителей стоимости , так и в смысле меновой. Он был первым, кто поставил вопрос обо этих двух сторонах товара.
Интересные идеи были у Платона. Государство у него выступает как форма разрешение противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. Наиболее важной отрасли экономики Платон считал зземледелиме, затем ремесло, а торговые объявлялись , вообще, занятием непочитаемым.
Аристотель смог значительно больше других своих современников углубиться в экономические проблемы. Он разработал проект идеального государства, в котором он рассматривает и признает необходимость деление общества на свободных и рабов. Экономика представляется им как важная и почетна деятельность.
Говоря о древнем Риме можно сказать, что было государство, в котором рабовладельческое производственные отношения были боле развиты, чем в Древнем Греции территориальная экспансия Рима привела к созданию огромной империи, к порабощению многих племен и народов. Положение римских рабов, происходящих в основном из военнопленных, было более тяжелым, чем рабов в античной Греции.
Экономическая мысль Древне Рима решал в основном аграрные проблемы, прежде всего проблемы рациональной организации рабовладельческих вилл и латифундий.
Проблемы рациональной организации рабовладельческого хозяйства таким отражены в трудах римских агрегатов Варрона и Колутелы.
Огромные вклад в развитие экономической мысли внесли такие идеологи, как Гракхи, Цицерон, Сенека и др.
7. Экономическая мысль древнего Египта.
Одним из первых дошедших до нас памятников экономической смыли является «Поучение гераклеополь-ского царя своему сыну». Автор «Поучения» обращает внимание на необходимость эффективного функциони-рования аппарата управления, которые стоит между фараоном и населением. В сплоченности царствования. Аппарат должен работать «как один отряд». Для этого царю необходимо заботиться о материальном поощрении чиновников: «Возвышай твоих вельмож, чтобы они поступали по твоим законам. Не пристрастен тот, кто богат в своем доме, он владыка вещей и не нуждается… Награждай вельмож податными спискам, жрецов – участками земли». Для добора людей в аппарат управления автор советует приближать « к себе человека за дела его», не делая различия между сыновьями из знати и простолюдинов. Это отражает еще не завершившийся процесс класообразования в Древнем Египте.
Грамотность в Египте был монополией господствующих сословий. Чиновников готовили в специальной школе. Своеобразной апологией профессии чиновника является «Получение Ахтоя своему сыну Пиопи». Показывая альтернативы карьере писца, автор описывает положение непосредственных производителей и заключает.
Интересным памятником древнеегипетской мысли является «Речение Ипусера». Усиление государственной эксплуатации, рост долгового рабства и ростовщичества привели к гражданской войне. В этой связи «Речение Ипусера» выражает точку зрения господствующих сословий на события в стране. Для Ипусера – «несчастье для сердца», что вскрыты архивы, расхищены податные декларации. Ипусер недоволен, что «простолюдины стали богатыми», «руководимые стали собственниками рабов», а «собственники богатств стали неимущими». Простолюдинов, ставших богачами, Ипусер именовал разбойниками, грабителями.
Ипусер стремился прежнего всего к возрождению деспотически-бюрократического механизма регулирования хозяйства Древнего Египта. «Идеальный деспот», по мнению Ипусера, не должен было допускать междоусобий в стране, насилия, экспроприации знати. Новому правителю следует восстановить все ложности, наладит систему трудовых повинностей, посредством которой происходит строитель-ство пирамид и устройство водохранилищ, укрепит боевую мощь страны.