Анализ социологического опроса «Кумиры в нашей жизни»

1. Вспомните, пожалуйста, были ли у вас раньше кумиры? Или таких кумиров у вас не было?

2. Кем были ваши кумиры? Чем они были известны?

3. Скажите, пожалуйста, а сегодня вы по-прежнему можете назвать кумира Вашего прошлого своим кумиром?

4. Если говорить о сегодняшних кумирах 14-18 лет, как вы думаете кто их кумиры?

5. Как вы считаете кумиры сегодняшней молодёжи лучше или хуже кумиров времен ваших родителей?

6. Нынешняя молодёжь активно ищет встречу со своими кумирами. Как вы относитесь к этому, с осуждением или без осуждения?

7. Некоторые взрослые тоже активно ищут встречу со своими кумирами. Как вы относитесь к таким взрослым?

Более половины опрошенных в нашей школе (69%) признались, что в юношеском возрасте (14-18 лет) у них были кумиры – люди, которые вызывали восхищение и воспринимались как образец (приложение 1)

Опрошенные чаще всего называют в качестве кумиров своей юности певцов и музыкантов (28%), Почти у каждого шестого опрошенного кумирами были актеры (17%), у каждого седьмого – спортсмены (14%), у каждого десятого – киногерои (9%). На своих родителей и родственников равнялись 3% респондентов. Также в качестве кумиров упоминались звёзды телевидения (9%), представители светской жизни и тусовки (5%), литературные герои (5%), писатели и поэты (4%), модели (4%), герои войны (2%), учёные (2%) (приложение 2)

Но как оказалось, в ходе, нашего исследования, кумиры - категория не постоянная, которая меняется или совсем исчезает. Как показывает статистика у 56% опрошенных в нашей школе идеал кумира померк и забылся. И лишь у 44% кумиры остались прежними (приложение 3)

Мы поинтересовались, кто, по мнению респондентов, является кумиром сегодняшних юношей и девушек. Полученные суждения представляют в данном случае интерес еще и потому, что до известной степени воспроизводят «коллективный образ» современного подростка.

Респонденты полагают, что сегодняшние юноши и девушки почитают как кумиров прежде всего певцов и музыкантов, то есть героев шоу-бизнеса (27%), звезд телевидения (17%), спортсменов (11%), актеров (11%), представителей светской жизни (10%), представителей уголовного мира (7%), киногероев (6%), моделей (6%), другое (5%) (приложение 4)

Также, мы решили выяснить отношение респондентов к безумным фанатам. Результаты показывают, что к фанатам - подросткам 61% опрошенных относится без осуждения, с осуждением 39%. Отношение же к фанатам - взрослым противоположное - без осуждения относятся 44% опрошенных, 56% - относятся с осуждением.

В результате этого исследования, мы пришли к выводу, что в кумирах всегда разочаровываются. Рано или поздно иллюзия рушится, живой человек не может быть идеалом.

А что же такое идеал? Чем он отличается от кумира? Попробуем разобраться и в этом вопросе.

Идеалы в нашей жизни Что такое идеал. Виды идеалов

Идеал – это «мыслимый, воображаемый образец совершенства», «высшая цель, руководящая деятельностью отдельной личности или целого общества». Слово появилось в русском языке довольно поздно – в широком употреблении лишь в 20-е гг. XIX века. Пушкин называл это слово модным, в его «Евгении Онегине» есть такие строки: «На модном слове идеал Тихонько Ленский задремал». Идеалы могут быть не только абстрактными – такими, как идеалы свободы, равенства и братства, но и совершенно конкретными: можно идеализировать человека. И в этом смысле идеал будет все тем же кумиром. Только в отличие от кумиров, идеал всегда прекрасен. Стремясь к нему, люди становятся лучше. Кумиры же не всегда идеальны, они могут быть негативными и отрицательно влиять на личность.

Виды идеалов

1. Общественный связан с выбором мотива, оправдывающего напряжение сил и энергии многих людей ради достижения определенных социальных и политических целей. Так в европейской традиции, начиная с Платона, сосуществует устойчивое представление об идеальном государстве. С организующей функцией идеала для достижения коммунизма как определенным образом структурированного и трансформированного общества связывал надежды марксизм. Не меньшую роль в истории играл идеал единого национального государства (в странах Западной Европы 18-19 вв.; Восточной - 20 в.). В ряде стран мира используется идеал исламского государства. С точки зрения внутренней организации государства в мире конкурируют два основных идеала - демократии и сильной власти.

2. Эстетический идеал отражает стремление человека к прекрасному, связанные с ним представления о путях творческого раскрытия в искусстве предмета наблюдения (внешняя природа, человек в его данности через внешние атрибуты (тело) и внутренний мир).

3. Нравственный идеал задает модель поведения в большинстве жизненных ситуаций и включает аспект сравнения (добро и зло). В мировой культуре неоднократно предпринимались попытки специально разработать нравственный идеал - от первых кодексов возникшей в античности концептуальной этики до "морального кодекса строителя коммунизма". Однако не все они подкреплялись практикой, не всегда получали общественное признание.

4. Религиозный идеал непосредственно связан с нравственным, поскольку задает определенное видение человека, его действий.

5. Научный идеал представлен определенной совокупностью исторически варьируемых принципов, выступающих в качестве оснований научного поиска (этикет научной деятельности).

6. Личный идеал своим наличием в культуре фиксирует ценность индивидуального бытия, а также задает путь его раскрытия через самовоспитание, соучастие других людей в судьбе Я (воспитание). Он имеет самые разные ориентации - от общественно-значимых до личностно-интимных. Проблема соотношения индивидуального и коллективного (формально признаваемого официальным в данном обществе) идеала достаточно сложна и актуальна для многих культур - например, такие явления, как нежелание участвовать в выборе коллективного идеала (аполитичность, асоциальность, бездуховность).

Более подробно мы бы хотели остановиться на эстетическом идеале, отражающем стремление человека к прекрасному. Это мы рассмотрим на примере идеала женской красоты.