Сатиры Кантемира

Сатиры Кантемира – довольно большие по объему и тематике произведе-

ния, простые по композиции, написаны силлабическим размером. В течение 10

лет он написал девять сатир: пять – в России и четыре – за границей.

Персонажи сатир выразительны и правдивы, они типичны для своего

времени, поэтому узнаваемы. Правдоподобие усиливается использованием в их

речи московского просторечия, пословицами, поговорками. Стремление ожи-

вить поэтический язык устной речью характерно для творчества Кантемира.

Однако автор следует правилам классицизма: основа конфликта сатир –

столкновение прогрессивных просветительских идей петровского времени с

враждебной стариной и невежеством. Прогрессивные идеи – это научное зна-

ние, просветительство, гражданственность в духе классицизма; враждебная

старина – это отрицание всех преобразований Петра I, нежелание каких-либо

реформ, косность, а также извращение смысла, цели преобразований.

В первой своей сатире «На хулящих учение» Кантемир показывает обра-

зы невежд: ханжа Критон, враг просвещения помещик Сильван, гуляка Лука,

щёголь Медор. Враг просвещения, помещик старого времени Сильван считает,

что науке нет места в жизни, она не учит его «множить доход и расходы ма-

лить», богатому дворянину не нужна математика, потому что «сколько копеек в

рубле – без алгебры счислим». В следующем сатирическом портрете читатель

узнаёт гуляку и весельчака Луку, которому просвещение тоже не нужно. Он

убежден, что «наука содружество людей разрушает» и лучше проводить жизнь

весело и праздно: 17

В веселье, в пирах мы жизнь должны провождати:

И так она недолга – на что коротати,

Крушиться над книгой и повреждать очи?

Не лучше ли с кубком дни прогулять и ночи?

В образе Медора Кантемир показывает другой пример: все нововведения

теряют смысл, если следовать только моде. Медор усвоил внешние атрибуты

европейской культуры: модное платье, модную причёску, модную обувь и т. д.

Автор лишает Медора прямой речи, как бы говоря, этот персонаж настолько

глуп, что не может выразить свои мысли.

Но не эти враги просвещения были опасны, не они мешали развитию

страны. Враждебны те, кто состоит на государственной службе, невежествен-

ные, необразованные, малокультурные люди, в руках которых находится

власть. Они ни во что не ставят «гражданские уставы, иль естественный закон,

иль народные нравы».

Первая сатира Кантемира произвела большое впечатление на читателей и

быстро распространилась в списках. Феофан Прокопович горячо поддержал

молодого поэта, что было очень важно для Кантемира. Он посвятил Прокопо-

вичу одну из своих сатир.

Кантемир впервые вводит в литературу образы «новоманирных щёголей

и щеголих», «злонравных дворян». Пафос его сатир – исправление людского

«злонравия» путём его осмеяния и беспощадного обличения.

Как писал Белинский, русская литература «началась сатирою, и в лице

Кантемира объявила нещадную войну невежеству, предрассудкам, сутяжниче-

ству, ябеде, крючкотворству, лихоимству и казнокрадству…».