- •1. Предмет философии и ее функции в культуре
- •2. Источники и предпосылки становления философии
- •3. Структура философского знания
- •4. Социокультурные особенности восточной философии
- •5. Основные фил. Школы др.Китая
- •6. Религиозно-мифологич. Направленность ф-ии др.Индии
- •7. Социокуль.Ос-сти и осн.Этапы разв-я античной ф.
- •8. Начало ант. Ф-фии: натурфилософский космологизм
- •9. Классич.Фил-я античности: осн.Проблемы и предст-ли
- •10. Социокульт-ые условия и особ-ти средневек. Философии
- •11. Апологетика, патристика, схоластика
- •12. Проблема веры и разума в философии средних веков
- •13. Гуманизм и антропоцентризм философии возрождения
- •14. Естественнонаучная и натурфил-кая мысль возрождения
- •15. Бог и человек в воззрениях реформации
- •16.Социокульт. Условия развития новоевроп.Философии
- •17.Гносеологизм и методологизм ф-ии нового времени
- •18.Человек и общество в философии XVII-XVIII вв.
- •19.Общая характ-ка классической немецкой философии
- •20.Теория познания и этика иммануила канта
- •21.Учение об абс. Идее и диалектический метод г.В.Ф. Гегеля
- •22.Историч.Усл-я и теоретич.Предпосылки возн.Марксизма
- •23.Основные положения диалектич. И историч. Матер-ма
- •24. Марксистская традиция в философии XX в.
- •25.Классич.И некл.Ф-ия - два стиля философского мышления
- •26.Позитивизм.
- •27.Философия жизни.
- •28.Экзистенциализм.
- •30. Социально-правовая мысль б. В эпоху возр.(скорина......).
- •31. . Отечественная философия
- •32.Основные проблемные ориентации русской фил-ии.
- •33.Понятие метафизики и онтологии.
- •34.Философское учение о бытии.
- •35.Движение как атрибут бытия.
- •36.Пространство и время как атрибуты бытия.
- •37.Диалектика как философская концепция развития.
- •38.Законы развития.
- •39.Основные категории диалектики.
- •40.Диалектика и синергетика.
- •41.Взаимодействие чел-ка и природы.
- •42.Адаптац.-дух. И потребит. Парадигмы природопольз-я
- •43.Осн. Проблемы философской антропологии.
- •44.Категориальные определения чел-ка
- •45.Деятельность как форма активности чел-ка.
- •46.Место свободы в структуре личности.
- •47. Сознание как предмет фил. Анализа.
- •48.Научная картина эволюции сознания.
- •49. Структура и ф-ции сознания.
- •50. Понятие и структура познавательной деятельности.
- •51. Формы чувств.И рац познания.
- •52. Проблема истины и её критериев.
- •53. Понятие науки, ее генезис и эволюция
- •54. Структура научно-познавательной деятельности
- •56. Понятие, основные элементы и функции социальной системы
- •55.Методы и принципы научного познания
- •Общелогические методы
- •Методы теоретического исследования
- •57.Социальная структура общества
- •58.Материально-производственная сфера
- •59.Политическая сфера
- •61. Основные проблемы философии истории
- •60. Духовная сфера
- •62. Классическая философия истории: формац. Подход
- •63. Неклассическая философия истории: цивилиз.Подход
- •64. Социальный прогресс и его критерии
- •65. Глобальные проблемы современности
- •66. Социальное прогнозирование: формы и методы
1. Предмет философии и ее функции в культуре
Философия (от греч. phileo - любовь и sophia - мудрость) - это наука о наиболее общих законах функционирования и развития природы, общества и духовно-познавателыюй деятельности человека. Философия - система рационально обоснованных и предельно обобщённых знаний о мире чел-ка и формах взаимосвязи между ними.
Предмет - конкр. аспект объекта, тот срез реальности, кот. изучается конкр. наукой.
В качестве предмета философии выступают:
- всеобщие законы бытия, проявляющиеся во всех классах объектов независимо от их природы, структуры и функций. В этом отличие философии от конкретных наук, которые изучают отдельные фрагменты реальности и закономерности их функционирования; - Мировоззрение- это система взглядов и представлений человека о мире и своем месте в нем. Уровни мировоззрения: мироощущение и миропонимание. Мироощущение - это эмоционально-чувственный компонент мировоззрения, который связан со способностью человека переживать мир и формировать конкретное жизненно-практическое отношение к нему. Миропонимание -это рационально-логический компонент мировоззрения, связанный со способностью человека осмысливать мир, анализировать скрытые за внешней видимостью закономерности. Типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное.
Мировоз-ние включ. в себя ряд эл-тов: – знания, ценности, убеждения, чувства, эмоции.
Философия изучает универсалии культуры в чистом виде, освобождая их от субъективных смыслов. Особое внимание уделяется анализу динамики содержания универсалий, формам их влияния на поведение и деятельность людей. -методы и формы научно-позпавательной и предметно-практической деятельности человека. Философия сыграла важнейшую роль в становлении конкретных научных дисциплин, многие из которых дисциплинарно оформились в границах философского познания.
функции: - прогностическая функция заключается в том, что, изучая и объясняя мир, законом-ти его бытия как целого, философия разрабатывает модели и сценарии его будущих состояний, направления развития отдельных сфер бытия - природы, общества, культуры и т.д.
-мировоззренческая функция реализуется посредством рационально-теоретического выражения программ деятельности, общения и поведения людей той или иной эпохи.
-методологическая функция связана с регуляцией деятельности с точки зрения разработки эффективных и адекватных реальности методов, приемов, принципов и форм освоения дейст-сти.
2. Источники и предпосылки становления философии
Первые философские системы сложились в середине 1 -го тысячелетия до н.э. в Древней Греции, Древнем Китае и Древней Индии. Их возникновение связывается с наличием необходимых условий - предпосылок в развитии общества: экономических, социальных, духовных, мировоззренческих.
К экономическим предпосылкам относятся: разделение труда, разнообразие форм хозяйственной деятельности, относительно высокий уровень материального благосостояния, позволяющий содержать представителей интеллектуальных профессий, и др.
В социально-политической сфере эти предпосылки обеспечиваются основными цивилизационными показателями: налич. гос. власти, городского образа жизни, формированием правовых систем и гражд. общ-ва.
К духовным предпосылкам относятся развитые миф. системы, кот. в таком виде выступают исторически первой картиной мира со своими принципами его понимания и объяснения. Источники: гносеогенные,мифогенные.Это значит, что по своему происхождению фил-я может развиваться из мифологии, религии, искусства или из рацион., науч, логич. представлений о мире.