32. Історичний роман доби романтизму. Дайте характеристику англійського історичного роману (в. Скотт «Айвенго») і французького історичного роману (в. Гюго «Собор Паризької Богоматері»).

Основными чертами исторического романа являються: описывание переломних эпох, ,национальные и социальные конфликты; в центре находится вымышленный герой, идеализированный, но совсем не выдающийся человек; исторические личности изображаются на 2-м или 3-м плане; в центре – герои из народа,огромная масса активных участников исторических событий, народ – герой исторических событий; основу романа составляет местный колорит, речь героя, привички людей, оружие епохи (В. Скотт) У Гюго размышления о своем времени теснейшим образом переплетаются с общей концепцией истории человечества и с представлениями о пятнадцатом столетии; хронология, точная последовательность событий, сражения, завоевания и распадение царств — лишь внешняя сторона истории; изображена внутренняя сторона жизни; фактическая «канва» должна служить лишь общей основой сюжета, в котором могут действовать вымышленные персонажи и развиваться события, сотканные авторской фантазией; правда исторического романа не в точности фактов, а в верности духу времени; вымысел же, посредством которого удается воссоздать реальный исторический дух времени, может быть даже более правдивым, чем факт сам по себе. Скотт: Большей мерой успех писателя - в глубоком понимании событий прошлого и художественном совершенстве воспроизведения истории. Наиболее характерным с этой точки зрения является роман «Айвенго». Проблемы, которые поставил Вальтер Скотт в «Айвенго», не были далекими от современности автора. Феодальное дворянство не было окончательно сломано: в Англии буржуазия была лишена политической власти и вместе с народом вела борьбу за реформу существующей в стране выборной системы.События, воспроизведенные в «Айвенго», происходят в конце XII столетия, когда Англией правил король Ричард Львиное Сердце. Конфликт произведения сводится к борьбе мятежной феодальной верхушки, которая была заинтересована в сохранении феодальной раздробленности страны, против королевской власти, которая воплощала собой идею централизованного государства. Автор показывает, что симпатии народа - на стороне короля. Ричард Львиное Сердце идет на штурм замка Фрон де Бефа вместе со стрельцами Робина Гуда. Этому эпизоду писатель придает символическое значение. Вальтер Скотт мастерски воссоздает также национальный конфликт. К началу действия произведения прошло свыше ста лет со времени завоевания Англии норманнами. Среди вольнолюбивых саксов жило стремление к национальной независимости. Вальтер Скотт предоставил этому конфликту больше остроты, показав прежде всего ненависть простого народа к норманнским феодалам.Большинству героев из народа присуще стремление к свободе, готовность бороться за свое право быть независимым человеком. Таким был свинопас Седрика Гурт, такими были и стрельцы Робина Гуда, который выступает в романе под именем Локсли. Историзм Вальтера Скотта оказался в умении открыть сокровенные пружины исторического процесса и рассказать о том, как обозначилось их действие на судьбах отдельных людей. Сам сюжет «Айвенго» построен на вражде между сторонником короля Ричарда рыцарем Айвенго и зловещим храмовником Брианом де Буагильбером. Но в событиях частной жизни Вальтер Скотт воссоздает конфликты исторического масштаба. Писатель также с большим мастерством изображает колорит эпохи: особенности быта, обычаев, костюмов, языка. Так перед читателем возникает Англия конца XII столетия в убедительных образах и картинах. Гюго изобразил французское средневековье с поразительной силой воображения. Париж конца XV века, увиденный днем и ночью, то с набережной Сены, то с высоты птичьего полета,—высокие готические кровли, колокольни, башенки и шпили бесчисленных церквей, мрачные королевские замки, тесные улочки и просторные площади, где шумит народная вольница во время празднеств, бунтов и казней” Колоритные фигуры людей из всех слоев средневекового города: сеньоры и купцы, монахи и школяры, знатные дамы в конусообразных головных уборах и разряженные горожанки в полосатых бархатных юбках, королевские ратники в сверкающих латах, бродяги и нищие в живописных лохмотьях, с настоящими или поддельными увечьями,—весь этот мир, столь притягательный для романтиков своей необычностью и красочностью, в романе Гюго предстает словно в пышных расписных декорациях, освещенный лучом театрального прожектора. Преемственность от Вальтера Скотта ясно ощущается: на первом плане картины жизни народной массы, решающей силы истории, на втором плане—исторические персонажи, правители и полководцы (хотя эта группа персонажей в “Соборе” еще дальше оттеснена от главного русла повествования). Но столь же очевидно и своеобразие Гюго как исторического романиста. Его герои – не только яркие, живые характеры, социально и исторически окрашенные; их образы перерастают в романтические символы, становятся носителями социальных категорий, отвлеченных понятий, в конечном счете идей Добра и Зла. В “Соборе Парижской богоматери”, сплошь построенном, на эффектных “антитезах”, отражающих конфликты переходной эпохи, главная антитеза—это мир добра и мир зла, мир угнетенных и мир угнетателей. Душевное величие и высокая человечность присущи лишь отверженным людям из низов общества, именно они подлинные герои романа. Уличная плясунья Эсмеральда символизирует нравственную красоту народа, глухой и безобразный звонарь Квазимодо—уродливость социальной судьбы угнетенных. В образе Квазимодо наиболее ярко выразился художественный принцип гротеска: внешнее безобразие скрывает в нем душевную красоту. В историческом романе Гюго уже отчетливо звучит важнейшая для всего его творчества мысль о красоте человечности и милосердия, о братстве простых людей перед лицом неправедного общественного устройства. Символический характер приобретает сцена, где Эсмеральда дает напиться Квазимодо, безвинно прикованному к позорному столбу и осыпаемому оскорблениями темной толпы. В центре романа—собор Парижской богоматери, символ духовной жизни французского народа. Собор построен руками сотен безымянных мастеров, религиозный остов в нем теряется за буйной народной фантазией. Собор дает приют народным героям Гюго, с ним тесно связана их судьба, вокруг собора живой и борющийся народ.Вместе с тем собор—символ порабощения народа, символ феодального гнета, темных суеверий и предрассудков, которые держат в плену души людей. При всей пестроте и живописности картин народной жизни в “Соборе Парижской богоматери” Гюго не идеализировал средневековье, как делали многие писатели романтизма, он правдиво показал темные стороны феодального прошлого. Вместе с тем его книга глубоко поэтична, полна горячей патриотической любви к Франции, к ее истории, ее искусству, в котором, по убеждению писателя, живет свободолюбивый дух французского народа.