- •1.Дайте загальну характеристику античної літератури, вкажіть її періодизацію. Доведіть, що міфологія є основою античної літератури. Назвіть основні категорії та цикли міфів.
- •2.Охарактеризуйте творчість Гомера та його героїчний епос. Проаналізуйте художню своєрідність поеми "Іліада".
- •3.Дайте загальну характеристику лірики Стародавньої Греції та Риму. Поясніть, у чому полягає її жанрова своєрідність. Назвіть представники лірики Стародавньої Греції та Риму.
- •4.Давньогрецька трагедія. Доведіть особливий внесок Есхіла, Софокла, Еврипіда у розвиток давньогрецької трагедії. Розкрийте проблематику трагедії Софокла "Антігона".
- •5.Давньогрецька комедія. Охарактеризуйте Давньоаттичну та новоаттичну комедії. Дайте загальну характеристику творчості Аристофана та Менандра. У чому полягає проблематика комедії Аристофана "Хмари".
- •8.Дайте загальну характеристику Давньоримської поезії "золотого віку". Висвітліть коло проблем, яких торкається к. Горацій у "Посланні до Пізонів". Дайте загальну характеристику творчості п. Овідія.
- •9.Дайте загальну характеристику літературного процесу доби Середньовіччя. Поясніть, у чому полягає особливість Французького героїчного епосу. Проаналізуйте епічний твір "Пісня про Роланда".
- •10. Охарактеризуйте «Слово о полку Ігоревім», як величну пам'ятку літератури Київської Русі. Поясніть у чому полягає ідея «Слова…». Проаналізуйте жанрову своєрідність.
- •11. Дайте загальну характеристику куртуазної літератури Середньовіччя (лицарська поезія та роман). Проаналізуйте жанрову своєрідність та тематику куртуазної літератури.
- •12. Проаналізуйте своєрідність задуму «Божествєнної комедії» Данте, висвітліть алегоричний зміст та символіку поеми, її композицію. Покажіть співіснування античної та середньовічної традиції у творі.
- •13. Відродження в Італії. Доведіть, що ф. Петрарка є засновником італійського гуманізму. Проаналізуйте художнє значення «Книги пісень» ф. Петрарки.
- •28. Охарактеризуйте Романтизм як художній метод та літературній напрямок. Поясніть передумови виникнення романтизму. Дайте характеристику системі жанрів та концепції романтичної особистості.
- •29. Поясніть у чому полягає своєрідність романтизму в Німеччині. Назвіть основні літературні школи. Проаналізуйте основні романтичні принципи в романі е. Т. А. Гофмана «Життєві погляди кота Мурра».
- •30. Поясніть у чому полягає своєрідність романтизму в Англії. Дайте характеристику лірики лейкістів та вкажіть головні мотиви лірики Дж. Байрона.
- •31. Ліро-епічна поема – художнє досягнення доби романтизму. Проаналізуйте образ автора та героя в поемі Дж. Байрона «Паломництво Чайльд Гарольда».
- •32. Історичний роман доби романтизму. Дайте характеристику англійського історичного роману (в. Скотт «Айвенго») і французького історичного роману (в. Гюго «Собор Паризької Богоматері»).
- •33. Поясніть у чому полягає своєрідність російського романтизму. Охарактеризуйте Південні поеми о. Пушкіна. Проаналізуйте поему м. Лермонтова «Мцирі».
- •36. Охарактеризуйте реалізм як художній метод та літературний напрям. Висвітлить основні естетичні принципи, своєрідність жанрової системи.
- •37. Поясніть у чому полягає своєрідність французького реалізму. Французький реалістичний роман і половини XIX ст. Проілюструйте становлення молодої людини в романі «Червоне і чорне» Стендаля.
- •38. Тема «втрачених ілюзій» у світовій літературі XIX ст. Розкрийте конфлікт між ілюзією та реальністю в романі г. Флобера «Пані Боварі».
- •40. Охарактеризуйте французький натуралізм. Еміль Золя як теоретик натуралізму. Поясніть у чому полягає художня своєрідність роману е. Золя «Жерміналь».
- •43. Проілюструйте, як вирішується конфлікт батьків та дітей в романі і. С. Тургенєва «Батьки та діти».
- •44. Проілюструйте, як реалізуються морально-філософські погляди ф. М. Достоєвського в романі «Злочин та кара». Покажіть християнські мотиви у творі.
- •21. Вкажіть етапи розвитку російського класицизму. Назвіть представники цього напрямку у Росії. Проаналізуйте просвітницьку проблематику комедії д. І. Фонвізіна «Недоросток».
- •22. XVIII століття – доба Просвітництва. Охарактеризуйте філософську основу та естетику головних літературних напрямків епохи, назвіть їх представників.
- •24. Жанр філософської повісті у творчості Вольтера. Охарактеризуйте зміст філософської просвітницької дискусії у повісті «Кандід, або Оптимізм».
- •25.Рух «Бурі та натиску» у Німеччині. Висвітліть основне коло ідей та естетику. Ф. Шиллер «Підступність та кохання». Охарактеризуйте проблематику та основні прийоми образотворення.
- •26.Проаналізуйте просвітницькі ідеї трагедії «Фауст» й. В. Гете. Покажіть специфіку концепції життя і людини у творі, структуру трагедії, її жанрову своєрідність.
- •Дайте загальну характеристику античної літератури, вкажіть її періодизацію. Доведіть, що міфологія є основою античної літератури. Назвіть основні категорії та цикли міфів.
37. Поясніть у чому полягає своєрідність французького реалізму. Французький реалістичний роман і половини XIX ст. Проілюструйте становлення молодої людини в романі «Червоне і чорне» Стендаля.
Французский реализм XIX столетия проходит в своем развитии два этапа: 1 - становление и утверждение реализма как ведущего направления в литературе (конец 20-х - 40-е годы) - представлен творчеством Беранже, Мериме, Стендаля, Бальзака; 2. (50-70-е годы) связан с именем Флобера - наследника реализма бальзаковско-стендалевского типа и предшественника «натуралистического реализма» школы Золя. Становление реализма как метода происходит во второй половине 20-х годов, т. е, в период, когда ведущую роль в литературном процессе играют романтики. Рядом с ними в русле романтизма начинают свой писательский путь Мериме, Стендаль, Бальзак. 1830-1840-е годы - это был период так называемой Июльской монархии, когда Франция, покончив с феодализмом, основывает чистое господство буржуазии. Свою главную задачу великие реалисты видят в художественном воспроизведении действительности как она есть, в познании внутренних законов этой действительности. Но объективное отражение мира как он есть - в понимании реалистов первой половины XIX в.- не пассивно-зеркальное отражение этого мира. Бальзак говорит: «Задача искусства не в том, чтобы копировать природу, но чтобы ее выражать!» Вот почему важнейшая из установок - воссоздание жизни в формах самой жизни - отнюдь не исключает для Бальзака, Стендаля, Мериме таких романтических приемов, как фантастика, гротеск, символ, аллегория, подчиненных, однако, реалистической основе их произведений. Реализм второй половины XIX в., представленный творчеством Флобера, отличается от реализма первого этапа. Происходит окончательный разрыв с романтической традицией, официально декларированный уже в романе «Мадам Бовари» (1856). На смену ярким индивидуальностям героев реалистического романа 30-40-х годов приходят обыкновенные, мало чем примечательные люди. Принципиальными изменениями отмечены, по сравнению с реализмом первого этапа, и взаимоотношения художника с миром, в котором он живет и который является объектом его изображения. Если Бальзак, Стендаль, Мериме проявили горячую заинтересованность в судьбах этого мира, то Флобер декларирует принципиальную отстраненность от неприемлемой для него буржуазной действительности. История реализма XIX столетия начинается с публикации сразу после Июльской революции 1830 года романа "Красное и черное". Подзаголовок романа — "Хроника XIX столетия", и это "хроника" прежде всего в смысле принципов организации повествования, которое развивается стремительно, без ретроспективных сцен, при почти полном отсутствии описаний. Сюжет его автор заимствовал из действительности. Эпиграфом к роману стоят слова деятеля Французской революции Ж. Дантона: "Правда, горькая правда". Стендаль подчеркивает этим эпиграфом и новую, небывалую прежде степень правдивости, нелицеприятности своего произведения, и связь его проблематики с революционной эпохой. Никогда раньше предметом художественной литературы не становилось описание промышленного производства; Стендаль же называет источники доходов жителей городка: лесопилки, производство популярных тканей, "мюлузских набоек" и гвоздильная фабрика, принадлежащая мэру, г-ну де Реналю. Всей жизнью Верьера руководит один принцип — "приносить доход", и в этом городке чужим для всех кажется главный герой романа Жюльен Сорель. Жюльен Сорель, сын плотника, начинает подниматься по ступеням социальной лестницы: сначала он становится гувернером в доме г-на де Реналя, затем семинаристом, затем секретарем могущественного маркиза де ля Моля и, наконец, женихом его дочери, блестящим гвардейским офицером г-ном де ля Верне — вот ступени стремительной карьеры Жюльена, завершающейся трагическим концом, его казнью. Жизнь Жюльена наполнена и яркими внешними событиями, и нравственными, психологическими приключениями. По складу личности он близок романтическому герою: он наделен огромной энергией, феноменальными способностями, гордым характером, железной волей, пылким воображением. Эта концентрация природных способностей в образе Жюльена объяснена бытовыми, историческими и политическими обстоятельствами. У Стендаля, в отличие от романтиков, чисто аналитический подход к чувствам, и в образе Жюльена он показывает, какая огромная энергия была высвобождена в "низших" классах Французской революцией: "он был сделан из того же материала, что титаны 93 года". Все остальные герои смотрят на него как на потенциального революционера: г-жа де Реналь умоляет его не оставить в случае революции ее детей, чувство Матильды пробуждается вопросом "уж не Дантон ли это", и она мечтает играть при Жюльене роль г-жи Дантон в грядущей революции. И сам Жюльен ощущает в себе эти силы, его кумир — Наполеон, сын революции, воплощение его честолюбивых грез. Но действие романа разворачивается во Франции эпохи Реставрации; для человека с происхождением Жюльена возможности карьеры наполеоновских маршалов закрыты, и, остро ощущая несоответствие между своими способностями и своим положением, он решает проложить себе дорогу наверх любой ценой. Честолюбие толкает его на низкие поступки. Презирая свое окружение, он заставляет себя поступать в угоду ему, выполняет все, что ожидают от него сильные мира сего: в семинарии он, неверующий, разыгрывает набожность, у маркиза де ла Моля он, республиканец, выполняет поручения ультрамонархической партии. День за днем он убивает в себе честность, великодушие и воспитывает те качества, которые необходимы, чтобы преуспеть в его мире, — эгоизм, лицемерие, недоверие к людям, умение подчинить их своим интересам. Вот основное противоречие в образе героя и основной психологический конфликт романа — борьба природного благородства с чертами, обусловленными временем, с тем, что ему диктует в существующих условиях честолюбие. Таков он и в любви. Он вступает в связь с г-жой де Реналь исключительно по честолюбивым соображениям, чтобы доказать самому себе возможность победы над аристократкой. В истории с г-жой де Реналь Стендаль дает иллюстрацию своей концепции истинной страсти; на короткое время истинная страсть покоряет Жюльена. Но эта возвышенная страсть не имеет силы в особняке де ла Моль, где в истории Жюльена и Матильды Стендаль описывает любовь-тщеславие. Здесь у обоих любящих любовь идет от головы, она построена на расчете, и их взаимоотношения строятся на том, чтобы как можно глубже уязвить гордость друг друга и тем самым привязать друг друга к себе покрепче. По мере того, как Жюльен успешно делает карьеру, все выше поднимается по социальной лестнице, все больше черствеет его душа. Когда неблагоприятное письмо, написанное г-жой де Реналь по указке ее духовника, лишает его возможности жениться на Матильде, он в холодной ярости скачет в Верьер и в церкви стреляет в женщину, которая разрушила его карьеру. Этот святотатственный выстрел в церкви возвращает Жюльену способность морального суждения о себе самом. В безансонской тюрьме он переживает духовное очищение, просветление, возвращение к самому себе. Любовь к г-же де Реналь вспыхивает в нем с новой силой, и время накануне казни, когда во время свиданий с ней он вспоминает их любовь, — самое спокойное и счастливое время его жизни. Жюльен по сути сам отказывается от жизни, на суде бросая вызов своим обвинителям. Смерть для него — и искупление собственной вины, и отказ от дальнейшего участия в схватке амбиций, признание своей непримиримости с законами этого мира.