11.Скульптура та різьблення хіv – першої половини XVI століть.

З кінця XIV — першої половини XVII ст., тобто часу формування

української народності, початку процесу творення нації, а разом з тим і

становлення її культури, в тому числі культури художньої. Боротьба

українського народу проти соціального і національного гніту, що знайшла

своє відображення як в професіональному мистецтві, так і в народній

творчості. Все це накладало відбиток на розвиток української культури і її

складової частини — народне мистецтво. Пам'ятники монументального

будівництва, народного малярства та інших видів народної художньої

творчості, зокрема дерев'яної скульптури, є красномовними свідками цього.

На жаль, творів дерев'яної пластики до XVII ст. збереглось дуже мало.

Гинули вони під час воєнних лихоліть, нищились часом, не сприяло їх

зберіганню і те, що в народі до фігурних зображень ставились з меншим

пієтетом, ніж до жпвописних. Народна різьба на українських землях не

всюди була однаково розвинута, що пояснювалось цілим рядом факторів

історичного, економічного і релігійного характеру. Не останню роль тут

відіграли і традиції, початкп яких губляться в сивій давнині. Відомі

пам'ятники того часу — барельєфи «Софія — премудрість божа», ручний

хрест (XV ст.), іконостас-складень з Кам'янця-Подільського (XV— XVI ст.)

12. Рафаель “Сікстинська Мадонна”

"Сікстинська мадонна" - одне з найславетніших творів світового мистецтва. Ця картина належить до числа найбільш яскравих поетичних образів, створених художниками епохи Відродження. Картина є як би підсумком творчості великого художника того часу Рафаеля. Історія створення цього полотна до цих пір оповита таємницею. Не збереглося ні письмових свідоцтв, ні ескізів. За офіційною версією, картина Рафаеля була написана майстром для монастиря св. Сікста у П'яченці, де і знаходилася до покупки її Дрезденської галереєю в 1754 році. "Сікстинська мадонна" ще сучасниками була визнана одним із найвизначніших творів епохи. Тридцять років після написання картини знаменитий біограф художників Відродження Вазарі писав про неї як про "рідкісної і єдиною у своєму роді речі". Відомо також, що картина була повністю написана рукою Рафаеля, без допомоги учнів, що було тоді рідкістю. Художник зобразив Марію на весь зріст з немовлям Христом на руках. Мадонна спускається з небес до людей у супроводі св. Варвари. Римський Папа Сікст II як би ввіряє людство заступниці. Внизу, біля самої рами, два маленьких янголятка дивляться на чудове явище. За фігурою мадонни клубочаться хмари і сяє принадна далечінь. Я часто дивлюся на репродукцію цієї картини, тому що вона висить на стіні в нашому домі, але кожен раз композиція картини вражає мене своєю величчю і в той же час геніальною простотою. Підкуповує мене і те, що в картині Рафаеля відсутні які б то не було зовнішні ефекти, що підкреслюють велич сюжету, як, наприклад, на полотні Леонардо да Вінчі "Мадонна Літта" - фрагменти храму, гори, багатозначний погляд немовляти і т.д. Рафаель, мабуть, створив полотно, принципово відрізняється не тільки від робіт його попередників, але і від своїх власних творінь, написаних раніше. По-моєму, Рафаель пішов по природному шляху будь-якого справжнього митця. Він все більш ототожнював красу і досконалість божественного початку з людським. Це, на мій погляд, надає особливого чарівність "Сікстинської мадонни". У картині все природно і людяно, хоча перед нами матір божа. Легко і плавно струмують складки одягу Марії, підкреслюючи легкість її руху. Її прекрасне в своїй людській лагідности та розчулено особа будить у відповідь світле почуття, як при зустрічі з рідною людиною.

Білет №5