- •1. Место теории государства и права в системе общественных и юридических наук
- •2. Теория государства и права как наука, ее предмет, задачи, функции
- •3. Методология теории государства и права
- •4. Общество и его основные социальные и политические институты. Государство и общество
- •5. Социальное регулирование в обществе. Виды социальных регуляторов. Индивидуальное и нормативное регулирование.
- •6. Власть в первобытном обществе: понятие, признаки, отличие от государственной власти.
- •7. Социальные нормы: понятие, признаки, виды
- •8. Понятие государства и его признаки
- •9. Основные теории происхождения государства
- •10. Право и государство: проблемы взаимосвязи
- •11. Механизм и аппарат государства: их соотношение
- •12. Суверенитет: понятие, виды, черты.
- •13. Функции государства: понятие, виды
- •14. Формы и методы осуществления функций государства
- •15. Государственный орган: понятие, характеристика, классификация, принципы организации и деятельности.
- •16. Типология и типы государства
- •17. Переходное государство
- •18. Форма государства: понятие, элементы. Форма российского государства.
- •19. Форма правления: понятие, виды
- •20. Формы государственного устройства: понятие, виды
- •21. Политический (государственный) режим: понятие, основные разновидности.
- •22. Демократия: понятие, признаки, эволюция представлений о демократии.
- •23. Формы и институты демократии
- •24. Правовое государство: понятие, основные принципы (признаки). Перспективы развития правового государства в современной России.
- •25. Концепция разделения властей: история становления и современное состояние проблемы. Составляющие элементы принципа разделения властей.
- •26. Политическая система общества: понятие, структура, виды.
- •27. Права человека и гражданина: история становления, классификация, гарантии защиты
- •28. Гражданское общество и государство
- •29. Социальное государство: понятие, признаки, функции.
- •30. Государство и экономика
- •31. Проблема правопонимания и основные подходы к определению понятия права.
- •32. Понятие и признаки права. Объективное и субъективное в праве.
- •33. Сущность права. Социальная ценность права, его функции.
- •34. Принципы права: понятие, классификация и роль в правовом регулировании
- •35. Право и мораль: общее и особенное
- •36. Нормы права и обычаи.
- •37. Правовое регулирование и правовое воздействие: соотношение понятий
- •38. Правовое регулирование: предмет, типы, способы
- •39. Механизм правового регулирования: понятие, элементы.
- •40. Правосознание: понятие, структура
- •41. Виды правосознания
- •42. Правовая культура: понятие, виды и пути ее повышения.
- •43. Правовой нигилизм: понятие, формы, причины и пути преодоления.
- •44. Политическая организация общества и ее структура
- •45. Источник (форма) права: проблемы определения понятия, виды
- •46. Правовой обычай как источник права
- •47. Правовой прецедент как источник права
- •48. Нормативный договор как источник права
- •49. Нормативно-правовые акты в системе источников права, их отличия от правоприменительных актов.
- •50. Понятие закона и его виды
- •51. Право и закон: соотношение понятий
- •52. Норма права: понятие, признаки
- •53. Виды норм права
- •54. Структура правовой нормы и характеристика ее элементов
- •55. Способы изложения норм права в нормативных актах.
- •56. Действие нормативно-правовых актов во времени. Обратная сила закона
- •57. Действие нормативно-правовых актов в пространстве
- •58. Действие нормативно-правовых актов по кругу лиц
- •59. Порядок принятия, опубликования и вступления в силу законов в современной России
- •60. Правотворчество: понятие, субъекты, принципы
- •61. Стадии законотворческой деятельности
- •62. Юридическая техника: понятие, виды, средства, приемы.
- •63. Систематизация нормативно-правовых актов: понятие, виды
- •64. Частное и публичное право
- •65. Материальное и процессуальное право
- •66. Реализация норм права: понятие, формы
- •67. Применение норм права: понятие и стадии
- •68. Правоприменительные акты: понятие, виды
- •69. Толкование права: понятие, виды
- •70. Способы толкования норм права
- •71. Пробелы в праве и способы их восполнения
- •72. Правовое отношение: понятие, состав, виды
- •73. Субъект правового отношения: понятие, виды. Правосубъектность.
- •74. Правовой статус личности: понятие, элементы и виды
- •75. Объект правового отношения: понятие, виды
- •76. Содержание правового отношения. Субъективное право и юридическая обязанность
- •77. Юридические факты: понятие, виды. Фактический состав
- •78. Правонарушение: понятие, социальная природа, признаки, виды
- •79. Состав правонарушения
- •80. Юридическая ответственность: понятие, признаки, принципы, виды
- •81. Законность: понятие, принципы, гарантии и методы обеспечения
- •82. Правопорядок в обществе: понятие, черты и соотношение с общественным порядком.
- •83. Правомерное поведение: понятие виды.
- •84. Система права: понятие, черты, элементы.
- •85. Система законодательства: понятие, строение. Соотношение системы права и системы законодательства.
- •86. Правовая система общества: понятие, структура. Особенности правовой системы современного российского общества
- •87. Классификация правовых систем современности.
- •88. Романо-германская правовая система
- •89. Англо-американская правовая система
- •90. Мусульманская правовая система
- •91. Соотношение международного и внутригосударственного права
- •92. Правовая реформа в России на современном этапе
- •93. Историческая судьба государства и права
- •94. Преемственность, рецепция, имплементация права и влияние этих процессов на современное правотворчество.
16. Типология и типы государства
Типология государств, т. е. их классификация по типам, содействует более глубокому выявлению признаков, свойств, сущности государств, позволяет проследить закономерности их развития, структурные изменения, а также прогнозировать дальнейшее существование.
Как известно, классификация может проводиться по разным основаниям (критериям). При этом под типом понимаются общие, системообразующие сущностные признаки, присущие конкретной совокупности (группе) государств и раскрывающие закономерности их организации и развития.
В настоящее время в юридической литературе применяются два подхода к типологии государств – формационный и цивилизационный.
Формационный подход основан на объединении государств в рамках конкретной общественно‑экономической формации. Главным классификационным критерием служит способ производства (уровень развития производительных сил и производственных отношений), который, в свою очередь, определяется господствующей формой собственности на средства производства. Например, экономическую основу рабовладельческого общества составляла частная собственность рабовладельцев на средства производства и на рабов, которые рассматривались исключительно как производители материальных и других благ. При феодальной формации материальную основу общества составляла феодальная собственность на землю, которая обусловила экономическую и иную зависимость крепостных крестьян от помещиков. Частная собственность на наиболее важные орудия труда и средства производства характерна и для капиталистической общественно‑экономической формации.
Формационный подход присущ марксистскому учению о государстве. При этом выделялись пять формаций: первобытно‑общинная (безгосударственная), рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая. Каждая из них (кроме первобытно‑общинной) имеет определенный тип государства, которое охраняет и защищает экономический строй общества, выражает интересы экономически господствующего класса, служит ему. Таким образом, марксистская теория устанавливает зависимость классовой сущности, типа государства от системы социально‑экономических отношений той или иной формации.
Марксистская теория различает четыре типа государств: рабовладельческий, феодальный, буржуазный и исторически последний тип – социалистическое государство.
Переход от одного исторического типа государства к другому осуществляется в ходе социальной революции, объективной основой которой служит несоответствие (конфликт) характера производственных отношений уровню развития производительных сил общества. Разрешение такого рода конфликта происходит в ходе социальной революции, которая ведет к перестройке производственных и всех других общественных отношений, в том числе в сфере надстройки. Изменения в социально‑экономических формациях и смена типов государств происходят синхронно.
Суть цивилизационного подхода состоит в том, что при характеристике развития конкретных стран и народов следует учитывать не только развитие процессов производства и классовых отношений, но и духовно‑культурные факторы. К ним можно отнести особенности духовной жизни, форм сознания, в том числе религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т. д. В совокупности эти факторы образуют понятие «культура», которое служит специфическим способом бытия того или иного народа, конкретной человеческой общности. Родственные культуры образуют цивилизацию.
Цивилизационный подход к изучению общества позволяет объяснить многовариантность исторического развития, в том числе тот факт, почему все общества и государства неодинаково развиваются и избирают разные пути движения к прогрессу.
В юридической науке отсутствует типология государств по цивилизационному критерию. Выделяют главным образом этапы цивилизации, например:
локальные цивилизации, существующие в отдельных регионах или у отдельных народов;
особенные цивилизации (китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская и др.);
всемирная цивилизация, охватывающая все человечество. Она формируется в настоящее время и основывается на принципе глобального гуманизма, включающего достижения человеческой духовности, созданные на протяжении всей истории мировой цивилизации.
В литературе выделяют первичные и вторичные цивилизации. Государства в этих цивилизациях отличаются по их месту в обществе, социальной природе, выполняемой роли. Для государств в первичных цивилизациях характерно, что они играют ключевую роль в развитии социально‑экономической сферы, обеспечивают не только политическое, но и хозяйственное и социальное функционирование общества. Государство вторичной цивилизации не так всесильно, как в первичных цивилизациях, оно не составляет элемента базиса, но здесь устанавливается различие между государственной властью и культурно‑религиозным комплексом.
Цивилизационный и формационный подходы к изучению общества нельзя противопоставлять, они взаимно дополняют друг друга и должны применяться в комплексе. Это позволяет наиболее полно характеризовать тип государства с учетом не только социально‑экономических, но и духовно‑культурных факторов.
В учебной юридической литературе используются и иные классификации. Заслуживает внимания классификация государств по их отношению к религии, т. е. по типу государственно‑конфессиональных отношений. Данный критерий позволяет выделять светские, клерикальные, теократические и атеистические государства.
В светском государстве все виды религиозных организаций отделены от государства, они не вправе выполнять ни политические, ни юридические функции, не могут вмешиваться в дела государства. Для правового режима религиозных организаций в светском государстве характерны следующие особенности:
государство и его органы не вправе контролировать отношение своих граждан к религии;
государство не вмешивается во внутрицерковную деятельность, если не нарушается действующее законодательство;
государство не оказывает ни одной из конфессий ни материальной, ни финансовой, ни какой‑либо иной помощи;
религиозные организации не выполняют по поручению государства юридических функций;
конфессии, в свою очередь, не вмешиваются в политическую жизнь страны, а занимаются лишь деятельностью, связанной с удовлетворением религиозных потребностей населения.
Клерикальным считается государство, где та или иная религия официально имеет статус государственной и занимает привилегированное положение по сравнению с другими конфессиями. Для статуса государственной религии характерны следующие особенности:
в сфере экономических отношений – признание права собственности на широкий круг объектов – землю, здания, сооружения, предметы культа и др.;
церковь получает от государства различные субсидии и материальную помощь, налоговые льготы;
церковь вправе участвовать в политической жизни страны и нередко имеет свое представительство в государственных органах;
церковь наделяется рядом юридических полномочий, например правом регистрировать брак, рождение, смерть, а также регулировать брачно‑семейные отношения;
церковь осуществляет контроль в области образования, воспитания, ведет религиозную цензуру печатной продукции, кино, телевидения и др.
Для теократических государств характерны следующие признаки:
государственная власть принадлежит церкви, которая имеет статус государственной религии;
религиозные нормы составляют основной источник законодательства и регулируют все сферы частной и публичной жизни;
глава государства одновременно является высшим религиозным деятелем, верховным священнослужителем.
В атеистических государствах религиозные организации преследуются властями. Это выражается, в том, что:
церковь лишается своей экономической основы – собственности;
религиозные организации либо запрещаются, либо находятся под жестким контролем государства;
религиозные объединения не обладают правами юридического лица и не могут совершать юридически значимых действий;
священнослужители и верующие репрессируются;
запрещается проведение в общественных местах религиозных обрядов, ритуалов, издание и распространение религиозной литературы;