1.2.Содержание теории

цивилизаций (цивилиографии)

Определений цивилизаций множество. Не вдаваясь в дискуссии

перейдем к изложению нашего видения этой проблемы, основ тео_

рии цивилизаций в том виде, в каком она предстает перед нами

в итоге многолетних исследований, размышлений и дискуссий

[31, § 1, 5]. Мы, разумеется, отдаем себе отчет в том, что наше по_

нимание отнюдь не является завершающим этапом в познании

столь сложной категории, как цивилизация, а лишь один из после_

довательных шагов на долгой дороге познания. Построим наши

рассуждения по следующей логике:

➦содержание понятия цивилизации, его дифференциация

в трех категориях — глобальная, мировые и локальные цивилизации;

➦структура цивилизаций, последовательность и взаимо_

связь их главных элементов, «пирамида» цивилизаций;

➦ развитие цивилизаций в историческом времени, их изме_

нения по стадиям жизненного цикла и эпохам;

➦развертывание цивилизаций в пространстве, поэтапное

распространение на населенную часть Земли (ойкумену) и выход

за ее пределы;

➦цивилизационный подход к истории и будущему цивилиза_

ций, его отличие от иных подходов;

➦место теории цивилизаций в системе наук, в формирую_

щейся постиндустриальной парадигме, в более общем понятии ин_

тегрализма.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

28 Цивилизации: прошлое и будущее

1.2.1. Понятие и виды цивилизаций

Цивилизация — это высшая ступень организации и раз/

вития человеческого общества, высшая и в логическом, и в истори_

ческом плане. Общество как совокупность взаимосвязанных, взаимо_

действующих личностей состоит из ряда иерархических ступеней.

Первичной ячейкой организации общества, клеточкой, кирпичи_

ком, из которых строится вся его структура, является семья. Именно

здесь осуществляется воспроизводство главного атома всего общест_

венного мироздания — человека, формируется его биосоциальный ге_

нотип, потребляется большая часть созданного конечного продукта.

Распад семьи, уменьшение ее роли в обществе является важнейшим

признаком кризиса, поразившего общество, всю цивилизацию.

Второй уровень представляют объединения людей. Они могут

создаваться либо для совместного проживания (деревни, города),

либо для совместной производственной деятельности (предприя_

тия, учреждения) или же совместной общественно_политической

деятельности (профсоюзы, политические партии и т.п.).

Третий уровень составляют этносы, нации. Хотя по характе_

ру эти формы взаимодействия людей, проживающих на более или

менее обширной территории, различны, но они имеют схожие

структурирующие признаки — общность языка, уклада жизни,

традиций, исторического опыта, верований.

Четвертый уровень — государства, объединяющие несколько

этносов или наций и имеющие характерные, общепризнанные ин_

ституты — границы, государственную власть, гражданство, эконо_

мическое и культурное пространство, свою историю.

Наконец, пятым, высшим элементом в структуре общества явля_

ется цивилизация, объединяющая все человечество, находящееся на

определенной ступени развития, или его крупную составную часть.

Цивилизации могут совпадать с границами государства, но происхо_

дит это не всегда. Главное в цивилизации — определенная система

ценностей, выработанная и подкрепленная историческим опытом,

общими или близкими условиями существования и развития.

Цивилизации, в свою очередь, мы рассматриваем в трехмерном

пространственно_временном разрезе:

➦глобальная цивилизация — часть (или все) человечество, до_

стигшая уровня цивилизационного развития и проходящая опреде_

ленные ступени, фазы жизненного цикла;

➦локальные цивилизации как важнейшие составные части

глобального сообщества, различающиеся по системе цивилизаци_