Основы общества русской мысли

Франк (1877-1950), Ильин (1883-1925), считают что в основе общества как единства разнообразного два основных момента: 1)общество предстает как система как некое целое, проявляется в законах, правопорядке, институтах и власти. 2)внутреннее единство общества, соборность его, которое проявляется в следующих формах: семейно брачные отношения, религиозность, общность судьбы. Соборность формируется как следствие духовности и преданности. Общество соборное единство с прошлом и будущим. Консерватизм, как уважение к предкам, является необходимым для функционирования общества.

Капитализм возвеличивает частный интерес. В нем нет соборности.

Социализм возвеличивает коллективизм, но личность не имеет свободы. Франк критикует демократию, как навязыванию воли большинства личностей. «Так называемая воля народа, - есть выражение страстей момента». При демократии демагоги становятся мастерами избирательных программ.

Лучшем выразителем социальной правды является авторитет. Он несет высшую правду, а лучшей формой социальной организации является конституционная монархия.

Совершенствовать общественную жизнь – увеличивать кол-во добра через труд (служение) и благодатные силы любви (к ближнему, к Богу).

Ильин считает, что государство является политическим союзом обеспечивающим гражданские права человека, но это и духовно нравственное единство, основанное на уважении, доверии людей и власти. Человек – существо автономное, но его автономность ограничена. Автономия есть выражение зрелости и ответственности. Государственная власть по Ильину, это волевая сила, которая опирается на авторитет правителя и должна осуществляться последовательно.

Аксиомы власти:

1)Государственная власть не может принадлежать никому помимо правового полномочия;

2)Гос власть должна осуществляться лучшими людьми.

3)Политическая программа должна осуществлять общие интересы (в интересах большинства), включает реальные а не утопические положения, опираться на традиции и духовное достоинство. В государстве правовые отношения являются гарантией для индивидуальной самореализации граждан. Зрелое правосознание, - активное, волевое состояние души стремящееся к достижению цели, права, т.е. общему благу. Корень права – духовное начало.

ПРОПУСК

• Философия жизни;

• Фрейдизм

• Экзистенциализм;

• Позитивизм;

• Прагматизм

I.Неклассическая философия отличает следующие особенности

1)Центральной проблемой философии – индивидуальное существование, человеческая жизнь.

2)Иррационализм, т.е. отрицание абсолютной роли разума в познании мира и жизни. Утверждение переживания жизни, постижения и интуиции. Интуиция – это способность постигать сущность и смысл до логической обоснованности этого смысла.

3)Утверждение идеалов свободы личности, индивида (гражданское право, свободы совести и т.д.)

II.Для классической философии было характерно:

1)Стремление проникнуть в сущность вещей, выяснить закономерности.

2)Основной механизм познания является – рационализм.

3)Утверждение идеалов равенства, братства и свободы человечества.

Причины изменения типа философствования связаны со сломом ценностно-смыслового понимания жизни.

Причины слова:

• Войны

• Экономические кризисы

• Революционные ситуации обесценивающие человеческую жизнь;

«Философия жизни» в Европе.

1)это собирательные названия ряда оригинальных философских концепций, возникших в Германии (60-70 года).

2)Разделы философских систем, содержащие социально-этические взгляды.

3)Философия жизни характеризует обыденные представления о жизни с точки зрения смысла и ценностей (своя философия жизни).

Представители: Ницше (1844 -1900), Дильтей (1833 – 1911), Зимель (1858 – 1918), Бергсон (1859 – 1941), Шпенглер (1880 – 1936).

Особенности данного направления:

1)На первый план выходит понятие и принцип жизни. Жизнь – это органический процесс, целостный процесс становления и развития. Жизнь рассматривается в биологическом плане, как культурно-исторический целостный процесс (Дильтей, Зимель, Шпенглер). Как некий космический процесс, рассматривает Бергсон.

2)Антистеинтизм. От лат, - наука.- позиция отвергающая ….(Хрен знает что. Возможно науку.).

3)Иррационализм.

4)Исследование бессознательного и духовно психической жизни личности (воля, память, время, и т.д.).

5)Типологизация культур. Предшественником философии жизни является Шопенгауэр (1788-1860). Основная работа: «Мир как воля и представления». Основные идеи:

• мир представляет совокупность явлений феноменов, т.е. мое представление о нем.

• Мир противоречив, античеловечен, изменчив как поток и в мире ведущим мотивом так же как и в себе является воля. Воля – это есть абсолютное хотение, (абсолютно свободное). Воля – это основа мира.

Столкновение воль ведет к борьбе. Культура и высшие ценности есть миф, или набор мифов, скрывающих эгоизм воли. Другой есть вечный враг, покушающийся на мое счастье. Отсюда – жизнь всегда несчастна, всегда есть многообразие страдание, ибо есть борьба.