- •Христианская антропология как наука. Ее предмет, цель, задачи, методология и структура.
- •Учение о Пресвятой Троице и учение о Христе как основа богословского понимания человеческой личности.
- •3,4. Сущность пантеизма и дуализма. Их следствия для понимания отношений человека с Богом, с другими людьми, с окружающим безличным миром, а также для понимания человеком самого себя.
- •10. Открытость, уникальность, целостность и непознаваемость аналитическими объективирующими средствами как характерные черты богословского понимания личности.
- •Богословское понимание личности как метафизическая содержательная основа психологии, социологии, культурологи и других гуманитарных наук.
- •Первозданное состояние человека. Заповеди. Священническое, пророческое и царское призвания человека.
- •23. Понятия искупления, спасения и обожения. Юридическая, нравственная и органическая модели спасения.
- •24. Христологический, экклезиологический и аскетический аспекты восстановления человеческой природы. Понятие обожения.
- •26. Синергия. Аскетическая практика. Этапы христианской жизни.
- •27. Основные добродетели, их классификация, особенности и взаимосвязь.
24. Христологический, экклезиологический и аскетический аспекты восстановления человеческой природы. Понятие обожения.
Христологический аспект: Бог через свое воплощение сделал возможным спасение , обожение для человека; экклезиологический аспект: приобщиться к плодам Жертвы Христовой возможно лишь через вступление в Его Церковь; аскетический аспект:принятие этих плодов возможно если человек будет к этому готов через аскетическое очищение от страсти, как чуждой Богу.
26. Синергия. Аскетическая практика. Этапы христианской жизни.
Синергия - соработничество Бога и человека в деле спасения, воля Бога и Человека содействуют друг друга. Со стороны человека это выражается в аскетической практике очищения от страстей.
Этапы христианской жизни:1)вне Церкви, время поиска; 2) Вступление в Церковь, время благодати; 3)Бог «скрывается», время труда; 4) Человек- храм духа святого.
27. Основные добродетели, их классификация, особенности и взаимосвязь.
Добродетель, как характеристика личностного роста, не поддается такой системной схематизации как страсть. Любая добродетель – есть возрастание в любви и одновременно очищение от всего противного Богу.